本论文主要以现代意识为研究理论基点，将二十世纪上半期新文学家旧体诗创作现象作为研究对象，力求通过对新文学家旧体诗中丰富的现代意识类型之分析，为进一步探索二十世纪上半期新文学家的内在心灵世界提供一种新文学之外的有效的研究视角；从而在整体上解释二十世纪上半期新文学家旧体诗是中国现代文学的一个有机构成部分，并客观而理性地讨论新文学家旧体诗进入中国现代文学史叙述所存在的可能性。本文所指称的现代意识与现代性理论及现代主义文艺观念下的现代意识有明显区别。考虑到旧体诗与新文学体裁的差异性，本文在探讨新文学家旧体诗中的现代意识时，不使用“现代性”这一理论视角，因为现代性运用在文学场域中时更多是从现代主义的创作角度被加以引介和理解的，其与旧体诗这种传统文学体裁显然不太吻合。新文学家旧体诗与现代主义文艺观念也无甚关系，它是中国文学自身系统内的有机构成因子，因此本文更愿意使用中国传统文化观照下的“现代意识”这一中性概念来阐释其所具备的各种繁富的现代意识内涵。 出于此一目的，本文拟从新文学家旧体诗之研究基础与视角、新文学家旧体诗之创作动因、新文学家旧体诗现代意识类型及新文学家旧体诗“入史”之可能性等方面探讨二十世纪上半期新文学家旧体诗中的现代意识呈现和价值意义。需要指明的是，新文学家旧体诗中的各种现代意识类型之间具有交叉性，但又各具其鲜明的个性和精神特质。总的来说，建立现代民族国家的情感诉求是二十世纪上半期新文学家旧体诗现代意识的根本表征，其强烈地表达了爱国主义情感和民族认同意识，但爱国主义的群体言说在新文学家旧体诗里不是一种空洞的政治观念之表达，而是建立于诗人们异彩纷呈的现代自我意识的基础之上。自我意识与群体意识的有机结合构成了新文学家旧体诗之现代意识的完满表现，因此，关于现代意识类型的划分从整体上而言可以为我们理解新文学家旧体诗中的现代精神提供有力的帮助与支持。导论部分拟在分析新文学家旧体诗之研究现状及其存在问题的基础上，提出现代意识这一研究视角，并具体讨论和归纳新文学家旧体诗的创作动因及其现代意识类型表现，以鲁迅、郁达夫、朱自清、王统照、郭沫若及胡风、老舍和田汉等新文学家的旧体诗创作作为典范研究对象。第一章到第六章是本文的主体构成部分，以专章个案形式论述上述新文学家旧体诗中的多重现代意识类型。第一章以鲁迅为代表，分析其旧体诗作中的批判意识与自省意识。鲁迅旧体诗之批判意识具有多重指向；其反省意识主要是借助“孤独”与“死亡”意象来完成的。第二章以郁达夫为代表，从国家想象与民族认同的角度去探讨和分析郁达夫旧体诗之现代意识特征。第三章以朱自清为代表，探讨其诗作中的时间意识和自由主义精神，还原一个丰富而真实的朱自清。第四章以王统照为代表，通过诗作透视其在现实主义与浪漫主义双重变奏下的悲剧生命意识，这种悲剧性源自王统照内心那强烈的自我认同和群体认同之间的矛盾性与紧张感。第五章以郭沫若为代表，从自我中心观念的建构和自觉的政治认同角度去分析其诗作之现代意识在不同时段和语境中的呈现。第六章以胡风、田汉及老舍为代表，通过分析他们抗战时期的旧体诗写作，讨论意识形态与他们的旧体诗创作间的复杂关系。余论部分主要探讨新文学家旧体诗进入中国现代文学史叙述的可能性及其合理的进入方式。基于上述理由，我们不应将新文学家旧体诗与新文学对立，而应包容并举，这对完整地理解新文学家的人格与精神有着不容忽视的重要意义，也因此能够丰富现代文学史的内涵，而不必担心其一旦进入现代文学史会撑破已有的定型的叙述框架。