聚族而居的赣南客家人,赣南的“三南”(全南、龙南、定南)地区和寻乌、安远、信丰南部地理位置靠近广东,受粤东文化渗透的客家风俗痕迹尤为明显。中原百姓在晋末之后的战火离乱年代南逃避祸经历了五次大迁徙,客家先辈们把中原文化也迁入了这些南荒之地,当地的原著居民对外来人士称为“客家”。客家族群中的女性们有着同于其他地区汉族的传统生活方式,中原的文化理念因聚族而居的生活模式得以传承。民族文化的历史性由所处的社会和地理环境影响,农耕文明传承下的人与自然、艺术与自然的文化中女红刺绣既是物质产品又具有不同程度的精神因素。赣南客家女红艺术中的绣针在客家妇女们手中犹如画笔。人们的审美情趣随着社会经济和生活的提高而发生变化,客家女性经过文化的迁徙,用传承和创造各种装饰刺绣纹样,丰富的想象力将自己理想和现实中的各种形象,运用一定的结构、寓意、谐音、仿生等手法,经过变形、简化、抽象成简单的图形化和符号化,使其成为一种产生共鸣的艺术形式。赣南客家民间鞋帽在日常生活中的实用性和审美性,在纹样和题材上的形式秩序美感,透视出客家女性的情感体验和心理特征。随着生产力的发展,当地鞋帽刺绣艺术与现代技术相结合,在承传文化上兼备赣南客家特色的女红艺术产业。符号学角度观看,透过赣南客家民间鞋帽刺绣艺术的分析更加深入认识出客家的历史、社会结构、女性的行为、心理等各个方面。试图从赣南客家符号文化的图式化探究,找寻我们的文化迁徙归属感。