中国历史上，朝代的鼎革是再平常不过的历史事件，而由此衍生的遗民现象则成为一道奇异的景观。1911年的辛亥革命推翻了自秦汉以降延续两千多年的君主专制政治，打破了王朝兴衰的更迭机制，开启了一个宣扬民主共和的新时代。但社会的新陈代谢本就十分复杂，新旧交替的界线并不明显，身当其时的清遗民，亦因此成为中国遗民史上引人注目的特殊群体:他们承受着来自民族主义、民主主义的多重压力，在中与西、新与旧、进步与落后的激烈对抗中，显得格外无所适从。特殊的历史境遇引发了清遗民的身份危机，促使他们对自我与群体的身份认同进行积极的表达。笔者认为，文字正是清遗民传达认同的媒介。通过《殉节录》、《遗民录》等各种文本，清遗民有意识地运用他们的叙事策略，借此体现其身份认同。本文通过考察新旧之争下最后一代遗民的自我认同和身份自觉，希望能够反映出近代中国从帝制时代走向民主共和时代艰难过渡的曲折历程，为展现民国历史更为复杂的面向提供一个视角。　　全文共五个章节，引言部分主要介绍本文的研究对象和研究目的，概述学界研究成果;第1章展现清遗民寻访、记录辛亥鼎革士人殉节事迹的努力，他们通过评价士人殉节现象，表达出对节义的独特理解，试图消除清亡之际“忠义寥寥”所引发的内心焦虑;第2章论述清遗民通过整理乃至重述历代遗民史，来应对夷夏之大防、“非我族类，其心必异”的观念给遗民身份认同带来的危机;第3章试图阐明，清遗民如何通过个人的生活方式以及传、状、志、铭等有关遗民群体记忆的文本表达身份认同。他们更借着修纂《清史稿》的契机，寄寓故国之思，力图构筑出了一个可以被展现的群体记忆和身份认同。但《清史稿》惨遭当局查禁，亦表明在政治权力的压迫和进化史观的冲击下，清遗民竭力表达出的自我认同终究只是顾影自怜，连同他们对清王朝的最后记忆，一同被湮没。结语对全文进行总结与升华。