辽上京是我国游牧民族在北方草原建立的第一座都城,是北方游牧文明与中原农耕文明长期交融与碰撞的结果,是契丹民族的一项创举。辽上京的营建奠定了辽朝200多年立国的根基,是契丹社会发展中划时代的进步。自辽朝建立到灭亡,辽上京一直是辽朝五京中政治、经济、文化及宗教的中心。通过对辽上京的研究,可以帮助我们更好的研究辽朝的历史文化,因此本文将重点锁定在辽上京兴建的背景和都城的规划思想。本文共分四部分:一、关于辽上京的地理位置、自然环境及历史沿革的介绍。二、关于辽上京兴建的历史背景。主要对契丹族自身的发展要求和所处的历史环境进行研究,通过对契丹族的政治、经济、军事情况等内部因素和有利于契丹族发展壮大的外部因素的研究,以此来揭示契丹族兴建辽上京的背景。三、关于辽上京兴建的过程的研究。主要对辽朝城市建筑的起源、都城的兴建、之后的扩建等问题进行研究。早在辽上京兴建之前,上京故地就有一些建筑,太祖建国后开始“城皇都”,到太宗继位后,才开始大规模展郛郭建宫室,并将“皇城”改为“上京”。四、关于辽上京规划思想的研究。自太祖制定“尊孔崇儒”的基本政策后,辽朝历代皇帝都尊此国策。同时辽朝统治者对汉族知识分子的重用,客观上加深了“尊儒”的程度。通过对理论上“尊儒”的研究,结合辽上京考古发掘的资料及文献的记载,本文认为辽上京是按照儒家思想中的“礼”、“天人合一”、“中庸”等思想进行规划与布局的。主要体现在:三重城垣的空间形态、南向宫殿的建筑风格、皇汉城墙的高低差别、主体宫殿的建置方位、相关建筑的布局结构等;同时笔者通过重新确定承天门的位置,指出上京城的规划和布局中有一条从开皇殿到承天门的中轴线。但由于契丹民族的传统习俗,使得上京城内既有早期的东向建筑,又有后期的南向建筑,体现出契丹文化与中原文化的融合。本文以历史城市地理学的相关理论为指导,结合考古发掘资料及《新五代史》、《旧五代史》《辽史》《契丹国志》等相关的传世文献,在众多专家学者的研究基础上,综合利用考古学、文献学、古建筑学、古都研究学等方面的知识,深入研究辽上京兴建的背景及其都城规划思想。