【摘 要】
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家庭是社会最基本的组成单元。家庭稳定与社会稳定之间息息相关。马克思恩格斯立足于唯物史观,在以往家庭思想基础上,进一步深化了家庭问题研究。马克思恩格斯家庭思想是对前人家庭思想的理论超越,同时也为我国当前家庭建设提供了科学的理论基础。本文从五个方面探讨了马克思恩格斯的家庭思想。第一,考察了马克思恩格斯家庭思想的理论来源。巴霍芬、麦克伦南、摩尔根和黑格尔等人的思想都为马克思恩格斯提供了丰富的理论滋养。第
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家庭是社会最基本的组成单元。家庭稳定与社会稳定之间息息相关。马克思恩格斯立足于唯物史观,在以往家庭思想基础上,进一步深化了家庭问题研究。马克思恩格斯家庭思想是对前人家庭思想的理论超越,同时也为我国当前家庭建设提供了科学的理论基础。本文从五个方面探讨了马克思恩格斯的家庭思想。第一,考察了马克思恩格斯家庭思想的理论来源。巴霍芬、麦克伦南、摩尔根和黑格尔等人的思想都为马克思恩格斯提供了丰富的理论滋养。第二,论述了“两种生产”与家庭产生发展的历史逻辑关系。“两种生产”是家庭产生和发展的动力。随着社会的进步,家庭形态也随之经历了血缘家庭、普纳路亚家庭、对偶制家庭及专偶制家庭等形式,以适应社会发展的步伐。第三,梳理了马克思恩格斯关于家庭的社会本质、一般功能及伦理秩序的思想。第四,分析了马克思恩格斯对资本主义社会家庭异化的批判。马克思恩格斯从家庭劳动异化、妇女地位异化、婚姻爱情异化等三方面对资本主义社会中的家庭异化现象进行了批判,并认为在共产主义社会中这种家庭异化现象将会得以解决。第五,阐释了马克思恩格斯家庭思想对当代中国优良家风建设的启示。从当下我国家庭存在的突出问题出发,以马克思恩格斯的家庭思想为理论支撑,探寻中国当前优良家风建设的宏观思路。本文可能的创新点如下。首先,以马克思恩格斯的“两种生产”为理论依据,深入分析了马克思恩格斯对家庭的一般功能及其类型的论述,完整地呈现了马克思恩格斯家庭思想的历史样态与逻辑体系。其次,从三方面深入分析“物的依赖性社会”条件下的家庭异化现象及其扬弃途径。最后,结合当代中国社会结构转型现状,分析了当下中国家庭存在的主要问题及其成因,并提出了相应的解决对策。
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