纵观欧阳山六十多年的创作历程,他紧紧把握住了时代脉搏,秉持知识分子的高度自觉,从早期的抒情短篇,再到建国后“反映中国革命来龙去脉”的鸿篇巨著,欧阳山的文学创作中有着嬗变的过程,并在嬗变中完成了对自我的超越。本文以欧阳山创作时间节点为线索,结合作家自身经历、广州地域文化对其影响,以及时代背景和政治背景等因素,分析欧阳山创作观念以及创作内容和形式上的嬗变。本文认为欧阳山作品具有一定的承继性,不能按照以往“割裂”的观点进行简单的分类。从青年时期意气风发的提出“至情文学论”再到建国后稳健平实地践行“典型文学观”,可以看出欧阳山的创作观念并不是与过去的自我决裂,而是在原有的基础上不断的更新文学观念和创作手法。并且,欧阳山始终认为文学具有相对独立性,在坚持政治立场的前提下,对于文艺创作的态度是自由与包容的,因此不能简单将欧阳山归置于为政治发声式的作家。再有,本文通过整理散见于文集中有关文学典型的言论,归纳了欧阳山的关于创作典型的相关观点,并通过其作品的典型性,即典型人物、典型性格、典型环境等方面进行印证。本文分三大部分阐述欧阳山文学观念的嬗变,第一部分就欧阳山文学起步初期作品以及至情文学论的形成展开讨论;第二部分阐述了欧阳山文学观念转变的原因和过程;第三部分剖析了欧阳山典型文学观的成熟阶段。本文认为欧阳山在创作方式和主题上寻求突破,以呈现更宏大的社会图景。换言之,欧阳山文学观念的嬗变很大程度在于其传统的创作模式无法满足后期的创作需求,于是欧阳山在嬗变之中突破了自我,完成了超越与升华。