“通变”在自然哲学中可以概括为万事万物的一般的发展规律，此规律在大生命宇宙哲学以及易经卦象两个方面都得到了充分体现。易传承担了将通变由自然哲学向艺术哲学过渡的重要角色，在易传中出现了多处对通和变的诠释，开启了通变由自然哲学到艺术哲学的转变与发展。　　 从文学发展论的角度考察我国古典文论中通变论的发展情况，可以从语言之变、时代文风之变以及文学形式之变三个角度分别解析。　　 语言之变的角度可以细分为词汇量的扩充、言文观的发展变迁、声律论的发展结果三个小方面考察语言之变对文学通变论的影响，词汇量地扩充促进了诗体的发展变迁；言文观则从书面型文学语言和口语型文学语言两个方面的分离与结合角度论述言文观与通变论的发展情况的关系；声律论的发展结果一方面丰富文学的艺术形式，另一方面也促进了诗体地自觉格律化进程。　　 时代文风的角度可以细分为时代政治因素以及审美趋向变化两个方面，去考察时代文风对于文学通变论的发展情况的影响，政治因素主要从政治的治乱角度出发研究文学风格的变迁，政治的治乱对文风的影响主要是从正风正雅到变风变雅的发展；审美趋向的变化则主要从“质文代变”的角度解释文风变迁的原因及对文学通变论的影响情况。　　 文学形式的变化对通变论的影响可以从文体的流变对通变论的影响以及文体分类理论的变迁对文学通变论的发展两个方面来看待。文体的流变对通变论的影响主要表现在历代文人的文体通变论方面，此外，文体分类理论自曹丕“四科”发端，几乎历代文人都有论述，其论述主要集中在不同文体应具有不同风格方面，据此而划分出越来越多的文体，这种文体分类理论也被纳入到了历代文人的文体通变论中予以研讨。　　 综合来看，上述各方面的发展都对文学通变论的发展产生了一定的影响，故促进文学通变论发展的推动动力即可归纳为以上诸方面。