土耳其作家费利特·奥尔罕·帕慕克是当代最为重要的小说家之一,他于2006年获得了诺贝尔文学奖,并成为第一个获得诺贝尔文学奖的土耳其人。帕慕克在自己的小说创作中,以土耳其的历史和现实为创作背景,展现了东西方文化之间的冲突与融合。瑞典文学院给帕慕克的颁奖词是：“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和杂糅的新象征”。目前,国内外学者对帕慕克的研究也多集中在东方与西方、传统与现代的冲突与融合这一方面。帕慕克曾在多次访谈中提到他的文学创作与苏非文学之间存在着很大的联系。苏非文学属于伊斯兰文学,它是以宣扬苏非神秘主义思想为主旨的文学。帕慕克十分重视这种文学,将其视为珍宝,他本人也对苏非文学著作进行了大量的阅读和研究,并从中获得了创作灵感,可以说,苏非文学对帕慕克的创作影响是十分巨大的,他的作品也因此呈现出苏非文学的特征。本文在对帕慕克的《白色城堡》、《新人生》、《黑书》、《我的名字叫红》和《雪》这五部小说中译本展开文本细读的基础上,以帕慕克的作品与苏非文学的关系为中心,以苏非文学的相关理论为理论支撑,从文学的角度切入,分析帕慕克作品中苏非文学特征的具体体现,并结合土耳其的历史背景,探讨帕慕克这种创作方式的现实意义。本文包括引论、正文和结语三个部分。引论部分主要是对目前与帕慕克相关的国内外研究状况作一个大致的梳理,并说明本文的课题来源、研究任务以及论文的创新之处。正文部分一共分为四章。第一章：苏非文学的概论本章主要介绍了苏非文学的思想内涵和发展历程,并以著名的苏非文学家及其作品来举例说明苏非文学的特征。该章还简要的说明了帕慕克的作品与苏非文学之间的关系,包括帕慕克学习苏非文学的原因、经历以及苏非文学对帕慕克小说创作的影响。第二章：帕慕克小说的苏非文学人物形象塑造在本章里,笔者结合具体的文本,从人物形象这个方面,针对帕慕克小说的苏非文学特征展开详细的论述。该章分为三节,每节分别分析了帕慕克小说中具有苏非文学意味的三类人物形象：“爱的奴仆”、“苦行僧”和“完人”。正是通过苏非文学人物形象的成功塑造,帕慕克小说的苏非文学特征才得以初步显现。第三章：帕慕克小说的苏非文学情节模式移植为求全面地把握帕慕克小说的苏非文学特征,本章从故事情节的角度出发,将帕慕克的小说与苏非经典文学作品进行比较研究,以此来论证帕慕克小说中的追寻模式是对苏非文学中的经典追寻模式的移植。该章分为三节,分别对应了苏非文学情节中追寻模式的三个阶段：启示感知阶段、模仿代替阶段和觉悟升华阶段。帕慕克将苏非文学中的经典追寻模式移植到自己的小说里,使小说的苏非文学特征得到了充分的展示。第四章：帕慕克小说的“苏非式”写作的现实意义本章主要结合了土耳其的历史背景,深入挖掘帕慕克小说的“苏非式”写作的现实意义,以此揭示出帕慕克对民族身份、东西方文化的冲突和融合这些问题的思考,进而阐释帕慕克运用苏非文学写作的真实意图以及作者“文化杂合”的创作理念。结语部分指出帕慕克在其小说创作中加入了许多苏非文学的因素,无论是在人物形象还是故事情节方面,小说都体现出了明显的苏非文学特征。帕慕克的“苏非式”写作一方面折射出土耳其现代化进程中的矛盾症结,另一方面表现了作者对本民族命运的关注以及对土耳其未来出路的探索。总的说来,帕慕克的小说具有鲜明的苏非文学特征,作者通过对苏非文学的自觉性吸收与创造性运用,使得自己的小说呈现出有别于西方小说的东方神秘色彩,并使这种古老的伊斯兰文学在当代焕发出新的活力。