皮影被列为国家非物质文化遗产以来,备受各界学术人士所关注。这一门被誉为“电影活化石”的古老艺术,在展现自己独特的艺术魅力之时,又融入了各地不同的民俗文化、地域特色和宗教信仰,使之逐渐形成了被大众接受并且认可的艺术语言。本文选取孝义与腾冲的皮影艺术作为研究对象,阐释两区域皮影的艺术特征和关系,分析其传承现状和发展现状,并针对当下传统皮影艺术的发展、创新展开设计实践。全文以孝义皮影和腾冲皮影为研究主体,整体研究思路是基于皮影本身的物质层,皮影表演的行为层,皮影艺术内涵的观念层,以及社会力量影响的制度层这四大方面来集中分析两地皮影的关联性。运用描述、田野调研和对比研究三种方法,并借助人类学、社会学、历史学以及设计艺术学等学科内容来深入分析孝义与腾冲两个地区的皮影艺术。腾冲皮影由于文化的传递以及地域特色的融入使皮影艺术的各个方面都呈现出与孝义皮影不同的风格。笔者通过对皮影本身物质层的把握、行为层的剖析、观念层以及制度层的整体深度探究,总结出,两个区域的皮影艺术既有关联性又各有特殊性。孝义皮影一直走在被大众喜闻乐见的发展性质上,它贴近民间传统、民俗文化和生活方式。而腾冲皮影以中华民族文化为主体,保留浓厚的中原文化,又吸取了少数民族文化的特征,并且明显的受到境外文化的直接影响。集当地乡土味、境外的洋味、移民迁徙的中原味为一身,既不失传统文化的精华,又具有少数民族的独特,可以有效的与世界文化融合。因此腾冲皮影的艺术特性是受到多方文化的冲击,同根同源的皮影在艺术的表现上必然形成了与孝义皮影不同的艺术风格。同时,也赋予了皮影更加丰富的文化价值。笔者希望通过对两地皮影以及关联地区的皮影艺术做深入的田野考察与归纳,可以对皮影艺术的发展和传承前景起到梳理与引导的作用,将传统皮影艺术与现代精神文明的构成结合,不仅限于感情、宗教、风俗、人情等一些基于上层建筑的东西,而要接触社会基层,结合当下生活的各个方面,以此来体现出我国皮影的本土性艺术特色,以及在当代语境下呈现出的艺术形式和艺术价值。