《毛诗集解》是南宋时期李樗和黄櫄《诗》学著述合编。是书以李樗之说为主,黄櫄次之。黄櫄多承李樗之说,又增个人解经特色。二人在解经体例上亦有差异:李樗兼说训诂和义理,博引诸家之说,且好援引他《诗》互证,引述史实以发明大义;黄櫄则不事训诂,多在嗟叹吟咏中品味《诗》之感情大义。然二者在崇尚简劲直接的解《诗》方式,以意逆志的学《诗》方法和阙疑备说的审慎态度上却取得了一致。李樗和黄櫄在广引《诗》家过程中倾注了个人取向,二人通过批评汉唐《诗》学和对宋代《诗》家思想的取舍,构筑起了个人《诗》学观念体系。首先,批评汉儒之说,体现了他们的尊经精神,如对郑玄解经好改字的批评;反对汉唐儒者好引谶纬解《诗》,体现了他们的理性精神。其次,取宋儒之学以为借鉴,批评王安石在字词章句解说上的穿凿,思想上的悖“道”,反映出李黄对“新学”的排斥和回归“诗本义”的主张。李樗、黄櫄二人服膺理学,对“新学”多有批评,并以“心”“诚”“敬”等理学范畴阐发《诗》中道德伦理意义。李樗和黄櫄批评汉儒之说以彰显宋代《诗》学的路径,又借时人之说建构其教化体系。二人以反穿凿求《诗》之本义,以怀疑精神清源尊经,借《大学》“三纲领”“八条目”解《诗》以推衍圣人大意,建构其内圣外王的理想政治。彰显了李黄二人作为学者型《诗》家治《诗》以淑世之目的和追求。《毛诗集解》是宋代较早地关注《诗经》的文学性解读的优秀著作。李黄借孟子“以意逆志”解《诗》方法,李黄多求“诗人之义”,从而充分揭示《诗》之文学性价值。二人解《诗》关注以“人情求《诗》”,在解《诗》中发掘出人的普遍性情,并由此溯源“诗”的发生。《诗》源于性情,形于歌咏,李黄据此对《诗》之“比兴”多有生发。