我国文学翻译家傅雷说:“唯有不同种族的艺术家,在不损害一种特殊艺术的完整的条件之下,能灌输一部分新的血液进去,世界的文化才能愈来愈完满,愈来愈灿烂”我想,藏族文学翻译工作者对本族文化应尽的责任,就是把一部分外族优秀文化的血液,灌输到本族文化中来,使本族文化更加灿烂。但是,翻译是一种跨语言、跨文化的交流活动,是一个充满矛盾的领域。尤其是文学翻译更是如此,它既是模仿,又是创造。它即使文化翻译,更是艺术翻译。在文学翻译实践中,译者通常会犯两个极端的错误:一,完全开放,使祖先的血液退色;二,完全保守,呼吸不到新的空气,使文明的江河断流(文化要新陈代谢)。在翻译实践中要避免两个极端,首先要从理论中认清文学翻译的艺术本质。以往的藏族翻译理论研究中这方面的研究较少,无先例可鉴,资料极缺,这对本课题研究的开展有很大的困难,但是,课题本身具有很大的挑战性,加上为了能引起专家学者在这方面的注意,本人才敢于选取本课题。本文中较详细地探讨了翻译为何称艺术、何谓翻译是艺术。第一部分,简述了藏汉文学翻译史的三个高潮及藏汉文学翻译艺术的“四项判断”(文学翻译的四种表现形式)即:A译文和原文都有艺术特色;B原文无艺术特色而译文中增添了新的艺术特色;C两者都无艺术特色;D原文的艺术特色在译文中失真。第二部分,从总体上论述翻译的艺术及其表现形式;即:翻译艺术的含义、翻译艺术的审美客体、翻译艺术的审美主体、翻译艺术的审美过程、翻译艺术的审美标准。第三部分,分别探讨了翻译艺术的三个基本内容;即:翻译艺术的性质、翻译艺术的策略、翻译艺术的目的。