植物一直与人类生活息息相关,中国文人很早就有把植物当作吟咏对象的传统。纵观中国历史,魏晋时期是古代人文情怀觉醒的重要时期,特别是随着士族的崛起,在政治经济上和文化上拥有垄断性地位,成为当时思想文化的代表阶层。在魏晋时期,文人们一方面将老庄思想系统化,创造反映时代的玄学精神,另一方面也没有弱化传统儒家伦理、教化原则、政治规范的思想地位,进而出现了一种儒学与玄学并存的文化,指导出世与入世的选择。形成了魏晋时期特有的文学活动,以阮籍,嵇康为代表的文人不断萌发着对人生、自然、天地等关系的哲学思辨,对植物的描写和所赋予的思想情感也到达了一种新的层次。此时的文人热衷于将植物描写带入他们的作品中,兼以寄情或寓理,植物文章的创作也在这一历史阶段达到了巅峰。本研究基本框架如下:第一部分为引言,引出了问题。包括选题意义、研究综述等。第二部分围绕魏晋文学植物描写中的儒家思想反映、道家思想反映、儒道思想碰撞为整体思路,分别从魏晋时期的儒学暗涌、魏晋时期儒家思想体现以及儒家的归隐思想、道家思想在魏晋时期的发展、长生思想、隐逸道路和驱鬼方法、人文情怀,道体儒用的文学模式,和陶渊明、阮籍、嵇康等魏晋士人在儒道融合文化背景下的思想演变进行了分析讨论。第三部分总结了魏晋文学中植物意象的特殊性:魏晋士人既崇尚道家玄学之风,亦延续儒家思想,在入世不得志时,两种思想分别在文学作品中都有所表现:一部分人寄情山水,消极避世,崇尚归隐升仙、追求长生道路,是道家思想延续的表现。一部分士人内心依然受到儒家正统思想的影响,在儒道两家中纠结前行。总言之,魏晋玄学家受儒学家影响,走上了名教同化自然的路。而儒学家将儒道合流,也受到了玄学家的熏染,名教不可避免的受到了自然的装饰,因此更增合理性存在,使得道家与儒学相映成辉。