约瑟夫·康拉德是19世纪末、20世纪初的一位波兰裔英国作家,他的作品自问世以来,就以丰富的象征、繁复的意象、独特的叙事和深刻的主题等征服了读者。在我国,人们也同样关注到了这位并不多产的小说家,他的代表作《黑暗的心》、《吉姆爷》近年来受到了学者们的热议,研究文章众多,本文仅拟从原型批评的角度出发来探讨一下《吉姆爷》与经典文本《圣经》之间在诸多方面的密切关系。《圣经》是西方文学的源头之一,有许多伟大的文字都浸润了它的神圣色彩。来自于《圣经》的古老人物和意象,几乎在每个时代最著名的文学作品中闪光,而约瑟夫·康拉德的小说也是如此,他的小说中充满了来自于《圣经》的原型和意象,他使用这些和宗教有关同时深入人心的一切来激扬人性中的“善”,摈弃“恶”,从而完成其心中对人类道德的重新建构。《吉姆爷》中刻画的主要人物是来自于《圣经》的著名原型。在他的代表作《吉姆爷》中,吉姆是康拉德着力描写的主角,这个白衣飘飘的年轻大副善良、纯真、充满理想,但却在其供职的“帕特纳”号遇险时置船上八百多个东方香客于不顾,跟着其他白人水手径自逃生,虽然事后吉姆受到了海事法庭的惩罚,但比那惩罚更令他无法安宁的是良心的苛责和自我的悔恨,庆幸的是,他的命运没有就此沉沦。在遥远的帕图森他又重新以生命为代价救赎了自己的灵魂。康拉德巧妙地描写了他的出生地、纯真性格和起伏人生,这些都与《圣经》中人类的始祖亚当极其相似。除此之外,吉姆的身上还有来自于耶稣原型的部分,他的外貌,他的虔诚、坚忍、博爱和宽恕都使得他充满人性光彩,“亚当”和“耶稣”原型共同塑造了这样一个作者自称为“不是很普通的那种典型”。而作为吉姆的伴侣,“珠宝”身上则烙印下了《圣经》“中介新娘”的痕迹。她的获罪和赎罪代表了人类从罪恶中得到赎救的过程,而她的名字,也迂回地使用了《圣经》的比喻,是天堂的代指。从康拉德描写的她身上的一切,我们就能感觉到,人类只有充满爱,才可以获得救赎,到达天堂之地。《吉姆爷》中的人物命运又符合了《圣经》中典型的U型结构。古往今来,U型结构在小说中始终被作家们所珍爱,这跌宕起伏、轮回不断的情节被使用在了许多著名的故事中,《吉姆爷》也是如此。康拉德用这个讲述耶稣一生的结构来讲述吉姆,他的背叛——堕入灾难——悔悟——获得解放——复兴的过程就是吉姆的短暂生命历程。他用最大的牺牲来完成了自己人性的回归,也在某种程度上完成了精神的复兴。《吉姆爷》中在讲述这曲折故事时使用了《圣经》中许多著名的意象。“羊群”意象用在了那些东方香客身上;而在描写“帕特纳”号要沉没时的情景,康拉德使用了“蛇”意象,因为这个阴暗的生灵就是邪恶的化身,而吉姆就如同“亚当”,他的堕落也是与那条“蛇”分不开的,当船遇险后,他也就跌入了人生的低谷;而在他即将遇难时,康拉德用了与《圣经》中殉道者鲜血一般的“红色”意象来描写“帕图森”的天空,也就预示了吉姆的终将牺牲的命运;还有那银戒指,在《圣经》故事中是权力和荣耀的象征,而吉姆也是凭借这信物获得了帕图森人的信任,从而得以在丛林中生存,并获得了友情、爱情及荣誉。《吉姆爷》的主题与《圣经》主题是一致的。“救赎”是亘古不变的人类永恒主题。康拉德在小说中安排吉姆用道德上的完成来赎了他自己的罪。他用流浪和受难不仅救赎了自己,还帮助了帕图森人,更为深渊里的人们指明了一条道路。这种终极的精神追求使得吉姆身上闪耀着不可磨灭的神性,也使得他的救赎有了更普遍的形而上的意义。康拉德化用了这么多来自《圣经》的意象、原型、主题、结构等,使得他的这部小说更有利于说明其道德主题,方法之一就是“圣经”式的讲述。《吉姆爷》总是采用圣经式的演讲口吻,这样的写作方式使得这部小说更有利于被一般读者所接受,也更有利于其中所蕴含的意识形态的宣扬。另外,对某些《圣经》典故的化用也使得他的作品带有喜剧色彩,许多文字是对圣经典故的“模仿”,而这些“模仿”在小说的某些场景里都隐隐影射了我们生存的这荒诞的世界。综上所述,在《吉姆爷》的字里行间我们都不能忽视的是《圣经》对此作品的影响,从某种意义上来说,这是一部描写海洋故事的“圣经”,描写了一个亚当和基督式人物在海洋中失败和复兴。康拉德用人们熟知的这些人物和故事试图寻找一条能通过人类自身的挫败和成长来透析世界的本质亦能唤起人类内心最圣洁情感的途径,幸运的是,他撩开了这面纱的一角,让迷途中的人们看到了一丝希望。