王阳明的“万物一体”思想是王阳明哲学思想中的主要内容之一，也是王阳明的主要精神。本文认为，王阳明的“万物一体”思想与《易》之“生生”的观念联系在一起，构成其宇宙论向度；与“良知”一起形成其心性论的仁学向度；与致良知相结合形成其工夫论向度。以上是对王阳明“万物一体”思想的简要介绍，接下来主要介绍本文的结构。本文分为三个部分，第一部分为绪论，介绍当代学者对万物一体思想的研究成果以及本文的选题意义及研究方法；第二部分包括第一至三章，首先，在第一章中本文通过回溯万物一体思想发展的历程，并试图探讨朱子学的理一分殊与阳明学在万物一体的差异；第二章、第三章是本文的中心，第二章则从三个角度展开，首先综论王阳明的“万物一体”思想，紧接着把王阳明的“万物一体”思想约为“浑然与物同体”的生命本体观、“复体”的生命修养观、“浑沦一体”的生命境界观、“生死齐一”的生命死亡观四个面向展开论述，又通过通、达、体、乐四个方面诠释“万物一体”思想的特质。从不同的侧面展示万物一体的意蕴。第三章则通过考察“万物一体”思想与其它命题的关系，并阐述在王阳明学说中的地位及意义。第三部分则是王阳明“万物一体”思想的当代创化。本文从良知与知性，內圣与外王，承体启用三个角度展开论述，并试图在探讨万物一体学在当代的承体启用。总的来说，本文认为王阳明的万物一体思想是一种生命哲学，是以解决生命问题为中心的学问，对当代中国的生命困顿问题的解困仍有巨大的借鉴意义。