心智(mind)现象自始就是人类关注自身而形成的一个基本哲学主题和问题域,在当代的认知科学之名下,人们整合了多方面的学科力量——哲学、心理学、神经科学、语言学、计算机科学、人工智能等——来研究它。然而,心智现象的特殊之处在于,它不仅是(第三人称的)科学方法可观察的对象,而且它也相关于(第一人称的)个体所亲历的体验。近代,笛卡尔首次系统而明确地提出了一个影响深远的有关人的存在方式的心/身二元论的观点——心智和身体是两种截然不同的存在实体。笛卡尔实体二元论的观点导致了绵延不绝的争论,在当代意识研究中这个二元论的困难则被标示为“难问题”(Hard Problem)或“解释鸿沟”(Explanatory Gap)。与单纯的客观主义立场的观察和研究不同,自创生理论试图从理解生命主体性的角度出发来弥合身/心分离的概念鸿沟,建立一种有关两者统一的新理解。自创生理论的基本出发点在于,从生命的本有的自治性(autonomy)和主体性(subjectivity)出发来理解生命的本质；并且该理论较为具体地提出了实现生命这些本质属性的自创生(autopoiesis)结构。自创生理论指出,即使最基本的生命也蕴涵了初始的心智。基于这个思想,本文试图借鉴自创生理论对蕴含在生命中的初始心智(如认知、意向性等内容)进行初步的探讨。进一步而言,为了回应心/身二元论或“难问题”,本文试图简述一种以自创生理论为基础的生命-心智的连续性论题。基于自创生理论的生命-心智分析,我们可以看到一种生命-心智的强连续性,即生命和心智共有一组核心的形式和组织属性,心智的功能属性是心智基本功能属性的升级版本。本文的创新之处在于,将理论生物学中的自创生理论与当前心智哲学中关于心智本性的研究结合在一起；对于生命-心智的连续性问题本文也阐明了某种具有建设性意义的看法。