丰子恺的美学思想是20世纪30年代艺术家的美学思想的代表。他不仅仅是一个卓越的画家、音乐家,而且是一个优秀的散文家,同时在美学理论上有很深的造诣。他的美学思想与艺术实践紧密地联系在一起,深刻地浸润着东方优秀的文化传统,其审美视野十分开阔。丰子恺美学思想中的闪光点就是东西方美学观点的互证,在互证和阐述中实现西方美学思想的本土化和中国传统美学思想的创造性转化。本文是对“丰子恺美学思想研究”之“研究”,希望能够在理顺现有研究成果的基础上,将其还原到当时的历史语境中,回顾丰子恺美学思想研究发展的整体脉络,阐明丰子恺美学思想的“边缘化”倾向,借此折射中国现代美学的发展历程。通过对研究中焦点问题——传统文化对丰子恺美学思想的影响——的深入探讨,理解丰子恺在中国传统文化的现代性转化中所做出的贡献。在此基础上,对丰子恺美学思想研究的得与失加以点评。文章的第一部分以时间为界限,分四节阐述了丰子恺美学思想研究在不同历史语境中的发展状况,详细介绍了丰子恺美学思想研究开始——冰点——高潮的发展脉络,并且将其与当时的美学思想主流相比较,凸显丰子恺美学思想的“边缘化”倾向。在这之后,集中介绍了现有的研究成果,如“绝缘说”、“童心说”等。在第二部分中,针对“关于丰子恺美学思想中的传统文化意蕴的研究”展开讨论,综合介绍了研究者关于“儒释互补”和“儒释道合一”的影响模式及儒、释、道对丰子恺美学思想的具体影响的研究成果。通过对文献资料的引证,阐述了关于“丰子恺美学思想中传统文化意蕴影响的形成原因”的研究成果。在最后一部分中,探讨了丰子恺美学思想研究的学术意义和现实意义,同时指出了现有研究中的不足。