以民俗体育在日常生活世界中的流变及传承发展为研究内容,选取龙舟竞渡作为调查对象,采用文献资料、问卷调查、实地调查、访谈、数理统计等研究方法,在民俗学、文化人类学、社会学等理论视角下,以龙舟竞渡的流变历程及现代转型为主线,探析生活世界中体育与民俗的结缘、民俗体育在不同历史阶段的发展图式及特征,以及在现实生活世界中的路径选择。主要观点如下:1节日、祭礼和竞赛是民俗与体育结缘的主要内容。2在中国社会转型的加速发展阶段到来之前,龙舟竞渡都是以一种惊人的韧性保持着固有的传统,无论是物质层面还是制度层面或价值层面都没有变化或鲜有变化,而在社会转型的加速发展阶段到来之后,以上层面的变化一一突现。3现代性生成机制是龙舟竞渡转型的核心因素。而龙舟竞渡现代性生成机制的主要内容包括传承主体及行为的更替;组织形式的更新;传承心理的调适和传承体系的变更。4对龙舟竞渡的现实参与状况进行实地调查,发现:在取得文化认同的前提下并不一定就导致高参与,并且即使参与了,也并不一定能达到增促民俗文化认同之目的。这其中存在某种程度上的断裂,可将“高认同和低参与”之间的断裂原因一部分归纳为“活动的不经常化和不普及化”以及“地域情感和生活情感的缺失”,而“高参与和低认同”之间的断裂就与活动本身相关,具体而言就是活动形式和活动内容是否迎合了现代生活需要和人们情感需要。5民俗体育在不同历史阶段的发展图式及特征:(1)原始日常生活世界中的民俗体育因为所处的原始生活世界而体现出强烈的原发性特征。(2)传统日常生活世界的民俗体育活动仍然总体表现为自在自发性。(3)在现代日常生活中,民俗体育的发展路径开始呈现多元化趋势。6民俗体育的现实发展路径主要为:与现代体育的合流、走竞赛表演的社会化道路和散落于民间的自在自发方式。7民俗体育的发展路向为:传统的“重写”、现代性“复写”及“续写”。8建议:龙舟竞渡要形成一种自我发展的机制。传承主体的多元化、传承行为的理性化、传承心理的更新和传承体系的制度化是龙舟竞渡自我发展机制的重要内容。