后人类主义是当代西方后学思潮中一个新兴的思潮,体现着对人文主义、解构主义、女性主义、媒介理论的反思。跨学科研究出身的美国后现代文学批评家、后人类主义理论家凯瑟琳·海勒斯,结合控制论、信息理论等科学理论,以文学文本为依托去理解“后人类”,建构起独特的后人类主义思想,深刻地影响了之后的后人类主义相关研究。本文拟分三章阐释海勒斯的后人类主义思想。第一章是对海勒斯后人类语境下的认知转换——从“在场/缺席”到“模式/随机”进行阐述。首先以海勒斯对“认知方式”的探讨切入,指出“在场/缺席”的认知方式在后人类语境下面临危机;而应对这一危机首先需要解构传统形而上学,由此海勒斯展开对海德格尔、德里达等人的相关研究的评述与分析;然后,海勒斯发现,尽管他们对“在场形而上学”进行了解构,但依然存在悖论,即没能摆脱固定“起源”的束缚,囿于二元对立的思维框架;在此基础上,海勒斯基于控制论、信息理论提出“模式/随机”这组概念,与“在场/缺席”一并作为理解后人类的理论话语;并结合具体文本,阐释从“在场/缺席”到“模式/随机”的转变对当代文学产生的深远影响;最后,将“模式/随机”看作是对“在场/缺席”的“补充”而非“对抗”,表明由“模式/随机”所抽象出的信息不能摆脱它背后所蕴含的物质实体,即强调了物质的重要性。第二章主要围绕海勒斯对“身体界线”这个话题的思考展开论述。首先指出,科技的发展在有机体与机械体之间实现了连接,从而使身体界线日益模糊;其次,通过分析小说《地狱边缘》,说明身体连接形式从“连字符”走向“拼接”,“连字符”暗示被连接的双方既具有关联性,又是独立的个体存在,属于物理层面的“人—机”结合,“拼接”则意味着双方的结合更加紧密,属于有机体与无机体在神经系统层面的融合,其中,人类与机器的“拼接”探讨了电子人在打破人/机器二元对立关系上的重要作用,男性与女性的“拼接”彰显了后人类时代的女性主义对传统女性主义的发展;随后,探讨界线争端本质上是争夺主体地位,这在迪克的科幻小说中表现为“内部”与“外部”之争;最后,本章通过讨论科幻文本中对“内部”—“外部”之争提出的解决方案,探讨海勒斯是如何透过文本分析,一步步抵达主体问题,进而阐明一种走向稳定、和解的人机关系。第三章论及海勒斯对后人类主义的理论贡献。首先,回顾海勒斯对人工生命进化论与传统生物进化论的比较,指出人工生命完全脱离身体去谈论后人类存在的弊端;其次,对海勒斯提出的“身体/具形”和“铭写/归并”的互动展开论述,海勒斯率先提出“具形”(Embodiment),以对抗普遍化的“身体”(Body)概念,揭示“身体”对“具形”的长期压抑,强调要将“具形”纳入到对“身体”的理解之中,接下来,她又提出了“铭写”(Inscription)与“归并”(Incorporation),以考察“身体”与“具形”之间的关联,最后,她以文本《爆炸的车票》为例探讨了信息技术如何改变语音与身体之间的关系,并将这种关系的改变定位于“身体/具形”和“铭写/归并”的互动,由此预兆了后人类的出现;最终,本章将着力阐释海勒斯在符号矩阵中对四部科幻小说的解读,探讨海勒斯“铭写/归并”作为后人类的未来如何成立。