本文选择了南渡时期(大约1070——1150)的诗话作为研究对象,以他们的诗话作为媒介,对北宋末南宋初这一特定历史阶段的诗话理论展开了初步研究。这一阶段的诗话涉及到的理论很多,主要集中在诗禅论、尚意论、句法论这三个方面。关于诗禅论,南渡诗话中以禅论诗的现象极为突出,诗论家将诗和禅这两种不同的艺术加以贯通,相互渗透,彼此融合,最后找到了两者的契合点一悟。宋人作诗论诗讲究“以意为主”,这不同于魏晋重气,隋唐尚情,是一种新的诗论主张。他们倡导诗歌创作应该炼意,并进一步阐述了意与言、境、以及意的表现形式之间的关系,极大地丰富了诗意理论。句法是宋诗话的产物,宋人想绕开唐诗,另辟新径作诗,因而讲究“句眼”、用事、对偶等诗歌创作技巧,这些理论对当时的文人学者确实产生了很大的影响。以上是南渡诗论家对诗歌创作技巧的探讨,而在诗歌艺术技巧方面,南渡诗话又表现出符合当时诗风趋向的美学理想。南渡诗论家在诗话申表达了一致的审美情趣和个性追求,即自然美、雅俗美、诗韵美。南渡诗话作品繁乱且琐屑,笔者仅选择了一批有代表性的作家作品来研究,他们的诗论体现并代表了那个时代的诗论特色。他们继承了前人的诗论主张并给予创新,见解独特,议论精辟,表现出相当高的理论水平,这一阶段的诗话已经具备了系统性和一定的理论色彩,为南宋末期姜夔《白石诗说》和严羽《沧浪诗话》的诞生作了充分的铺垫。