作为一名活跃在十九世纪末二十世纪初美国文坛上的杰出作家，杰克·伦敦一直被看作是描写“硬汉”形象的高手，《马丁·伊登》(1909)就是典型代表作品。纵观国内外学界，目前对《马丁·伊登》的研究大多是从个人主义、异化和美国梦等主题来进行的，却在一定程度上忽视了身体这一场域所承载的个人与权力之间的关系。法国社会学家福柯说过：社会是身体和权利的关系。身体、社会和文化的互动是社会实践的关键特征。身体是构建人主体意识的主要权力点，它既是权利的结果，又是权力关系得以形成和反抗的载体。当女性身体成为女权主义批判传统思想开始，以及批判父权社会和父权文化的重要组成部分时，作为权力施行主要目标及载体的男性身体也开始受到重视。男性身体社会学通过讨论人体的社会性以及男性身体的社会生产、男性身体的社会表征和话语最终阐释了男性身体、文化和社会的复杂互动。本文拟从身体社会学中的男性身体角度对杰克·伦敦笔下的“硬汉”形象予以重新审视，将男性身体置于性别和阶级的双重话语下来探讨二十世纪之交的美国社会的男女性别关系及阶级关系，进而折射出边缘化男性的生存状态，发掘出杰克·伦敦本人的某些创作意图。本文共分为三章。第一章主要就男性身体对父权规训的臣服来探讨二十世纪之交的男性特别是边缘化男性的地位及处境，进而揭示出杰克·伦敦对父权社会压迫下边缘化男性处境的担忧。这种压迫主要通过男性身体对父权文化的臣服及边缘化男性所产生的男性气质危机来表现。第二章通过探讨男性利用其身体向父权社会奋起反抗，来分析杰克·伦敦对边缘化男性气质重建的渴望。伦敦通过男性在女性凝视中沦为他者颠覆了男性主体意识，及后来通过男性对身体的放逐向父权权威奋起反抗。此外，边缘化男性通过男性气质的重建得以“发声”。第三章主要探讨男性身体对父权统治反抗的最终失败，通过已经成功的马丁最终投海自尽来阐释杰克·伦敦对父权资本主义社会的深刻反思。马丁在不同工作中对其身体技术反复练习及运用，最后其身体资本被转化成了经济、文化和社会资本。马丁一心向上，认为获得物质、名声是获得露丝的渠道，却因他在身体资本转换过程中迷失了自我最终沦为资本主义父权社会的牺牲品。相比男性作家笔下被扭曲了的女性身体形象，男性潜意识书写出来的男性身体为我们提供了一副更加真实生动的父权社会图景。本文通过男性身体对父权社会的臣服、反抗及其最终的失败历程映射了男性在当代社会中所遭遇的潜在困境。在压力骤增的现代社会如何去关注男性特别是处于边缘地位的男性的生存状况，实现社会的真正和谐，这是我们应该思考的问题，也是伦敦的写作意图之一。