哈尼族的丧葬仪式是其社会生活的重要组成部分，是其最具稳定性、保守性、传承性的民族文化之一。通过研究哈尼族的丧葬仪式，我们能深入认识其传统文化，了解其文化模式与民族心理。 本文通过展现云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇土锅寨箐口哈尼民俗文化生态村丧葬仪式，并结合其它哈尼族地区丧葬仪式的有关资料，以根纳普的过渡仪式理论、特纳的阈限理论、马凌诺夫斯基的情感抚慰功能理论及社会整合功能理论为主要分析工具，对哈尼族丧葬仪式进行文化象征意义及功能分析。 第一部分介绍了选题缘由、研究现状、研究方法及论文所用的资料。 第二部分引入了西方学者和中国学者对仪式的界定。 第三部分阐述了哈尼族丧葬仪式的文化背景，即在灵魂不灭观念下人与魂、神、鬼紧密相连的关系。 第四部分介绍了哈尼族的葬式、箐口村丧葬仪式的详细程序和哈尼族传统葬礼“莫搓搓”中丧葬歌舞的表现形式。 第五部分用过渡仪式理论分析了哈尼族丧葬仪式中诸多象征行为、象征器物、象征色彩的文化意义，体现了丧葬仪式在安顿死者灵与肉的前提下，实际是一切为了生者的终极目的。从以“莫搓搓”葬礼为代表的哈尼族丧葬歌舞中，体现了哈尼族乐观旷达、顺应天意的民族性格和生死观念。 第六部分分析了哈尼族丧葬仪式的文化功能。丧葬仪式的社会整合功能加强了家族、宗族的凝聚力量，强化了姻亲关系，增强了以村落为地缘的人与人之间的关系，构建了新的社会秩序；丧葬仪式的情感抚慰功能减少了人们对于死亡的恐惧，缓解了人们因亲人去世而悲伤、焦虑的心情，精神得到了安慰；丧葬仪式的教育功能是多方面的，人们从中学习到本民族历史、宗教、习俗、神话、生产、种族绵衍等知识，受到敬祖尊老的伦理道德教育，使民族传统文化得以传承和延续。