今天,媒介“帝国”的铁蹄几乎无所不及,已经广泛影响并深刻改变了现象学意义上的现代生活经验,审美意识和审美现象也发生了巨大变化。关于这一问题,学界既有研究已经作出了可贵的探索,但在逻辑、观点和态度等方面也存在着可资商榷和深入的空间,这为本研究的继续探索提供了可能。全文由绪论、正文和结语构成。绪论详论了媒介进入生活及其相关话题进入理论的具体情况,提出当前文艺学、美学因为媒介的到来正在发生一场极具史学色彩的研究转向,即媒介研究转向。在此基础上,阐明本研究的立足点、研究思路、研究方法等问题。正文部分首先针对“媒介”与“审美”两个基本话题作出阐释,之后详谈二者相遇和交锋的具体情况及后果。其中,前二章谈“媒介”问题。理解媒介需要从技术与文化两个层面展开。从媒介的技术角度观察,媒介是审美文化制作、传输和呈现的工具(从而质疑了“传播媒介”命名的狭隘性);从媒介的文化角度看,媒介作为影视、新闻、广告等具体文化文本,具有消费主义的文化属性。是故,电子媒介的文化逻辑分为技术文化逻辑与消费主义文化逻辑两部分。前者构成了第一章的内容,后者是第二章的主要研究对象。第一章关于媒介技术文化逻辑的论证,主要从其生产活动三环节(即制作、传输、呈现)见出。第二章电子媒介的消费主义文化逻辑,强调媒介文化的消费主义文化属性是媒介文化自身努力经营的结果。因为,媒介文化在某种程度上充当了生产社会向消费社会过渡的重要中介,此即媒介文化作为消费文化的“因”;同时,媒介文化还是消费文化的“果”。二者构成了一种本质性的同构关系。这为后文论证提供了一个逻辑中介,即消费文化常常作为媒介与审美建立关系的一个过渡机制和必经环节。第三章研究本文另一个基本话题:“审美”问题。“审美”是本文逻辑的受力支点,对它的界定将决定本文的论证方向,深层涉及本文的学理价值与研究深度。深入历史,可以将审美的核心构成还原为“感受性”。与一般感性不同,审美的感受性包含了多重内涵指向:“真”性指向、“善”性指向和“神”性指向;其外在的话语表征具有修辞性与建构性两个特征。第四章是前述三章内容在逻辑上的自然发展和本研究的归结点与落脚点。本章以媒介的文化逻辑为施力点,以“审美”的内涵为受力点,详谈二者相遇并发生关系的具体脉络与状况,总结出两个悖论:“审美”感受性回归而内涵式精神指向走失,表征的修辞性有余而探索性不足。这导致了经典“审美”概念的空心化、历史化。这一结果的获得主要立足于传统和经典现代主义的“审美”立场,更多看到了“审美”的损伤。在本章最后,将对媒介语境下“审美”生长的新生点问题作出阐释,以补充和完善相关论述,做到逻辑建构与经验表述两个层面的周延与忠实。结语部分,对媒介文化研究的态度与史观进行宏观把握,提出具体研究要同时兼顾问题的断裂性和承继性,以一种批判性与开放性并存的悖论式态度为观视基础,尽可能避免精英主义与民粹主义的阐释偏狭。当然,这一态度的获得并非逻辑推演的结果,而是历史学智慧的馈赠。