吉奥乔·阿甘本的生命政治论对当代世界产生了重要影响。阿甘本认为生命一旦被政治化，政治就转变成生命政治。阿甘本在福柯生命政治思想的基础之上，通过对生命政治诞生的起点、生命权力概念的阐释，探讨了主权权力与生命之间的双重关系，形成独特的以“例外状态”、“赤裸生命”为核心的生命政治论。阿甘本在《神圣人》等系列书中关于生命政治的论述就是对生命政治的当代诠释。虽然其思想体系在一定程度上还存在着空想主义色彩，但对当下从马克思主义理论视域批判资本主义制度打开了新的范式。
　　本篇论文的第一部分首先是对阿甘本生命政治论的研究缘由、研究意义、国内外学术界对于阿甘本生命政治论的研究现状以及本文采用的研究方法等四个方面进行阐述。论文第二部分主要对阿甘本生命政治论的思想渊源进行解释。阿甘本的学术思想体系受到海德格尔、本雅明以及福柯等人极为深刻的影响，其生命政治论之形成在很大程度上得益于对福柯生命政治与阿伦特极权主义的解读与批判。
　　论文第三部分主要阐释了阿甘本生命政治论的思想内容及其核心概念。该部分的核心观点是：生命政治论的具体表现形式为赤裸生命；赤裸生命的产生空间即例外状态，如何摧毁生命政治，实现生命救赎的关键点就在于弥赛亚主义的到来。厘清阿甘本通过对神圣人的排斥与纳入，将生命转变为国家权力和各种规划与算计的主要对象，将赤裸生命的定义解释为被剥夺种种政治权利的生命，以及赤裸生命的形成过程，来反驳汉娜·阿伦特提倡的人只有进入到政治共同体的生活中才能避免成为赤裸生命。其次，笔者通过对赤裸生命的存在空间：例外状态这一概念产生的渊源的追溯，论述了德国公法学家施密特的“主权决断论”。阿甘本通过对例外状态的思考，发现当前西方资产阶级民族国家企图利用悬置已有的法律体系，将例外状态常规化和永久化，打造成肉眼看不见的极权主义，例如西方社会曾出现的“紧急状态”和难民集中营等现象。最后，如何避免在例外状态中沦为赤裸生命，笔者认为阿甘本提出的解决方案是弥赛亚主义，在弥赛亚主义到来的那一刻，个体只要充分发挥自身的政治潜能，采取某种特定的政治行动，切断主权者的至高权力和法律之间的联系，了解什么能做、能做而不做什么这一清醒的主体意识，将潜能与非潜能相结合才能真正打破例外状态，实现生命救赎。
　　论文第四部分首先阐述了生命政治论中的资本主义批判存在的问题，其次分析了阿甘本生命政治论中的资本主义批判与马克思资本主义批判理论之间的关联。笔者运用马克思资本主义批判理论对阿甘本生命政治论中的资本主义批判的优越性及局限性进行两个面向的评价，得出如下结论：马克思资本主义批判理论不仅论证了生命政治的批判含义，更明确指出了生命政治的建构意义，真正实现了理论与实践的相结合。此外，虽然阿甘本生命政治论有重大的理论贡献，继承了马克思的批判精神，为我们揭示、解决当前西方资本主义社会存在的问题，提供了一定的思路，但阿甘本的生命政治论缺乏对马克思主义经典的经济分析、对革命主体缺席的批判维度，并未达到马克思对人类历史的理解以及资本主义社会中人的生存境况的研究深度与广度。阿甘本生命政治论的批判具有一定的浪漫主义色彩，没有为人类提供如何避免在例外状态下成为赤裸生命的具体解决措施。