论文部分内容阅读
本文重点在研究“修竹园主人”陈湛铨(1916—1986)这位“香港学者熟知的不寻常人物”,并就传统知人论世的观点探讨其诗作;而切入角度是以陈湛铨作为香港当代古典文学中,在学术造诣舆振与文教之心志上,继承了晚清翰苑名流的指标性人物,为第二代文化移民代表,由此以见证传统文学如何在香港得到延续与发展;同时并由此探讨在新文学运动下白话风行,世风丕变;旧体文学面对存亡绝绩,在香港这边陲之地,一个傅统文化人如何逆潮流地以“霸儒”疾恶形象,在艰苦的环境中奋勇挣扎,传扬旧学。
本文结合陈湛铨其人和其诗两部份作双线研究:首四章研究其生平、时代及其作品等背景资料;第一章爲导论,交代研究动因和学术价值;第二章从时代背景方面考其师承与交(游),探讨时代、个人际遇,以至师友间交往,如何转化为诗歌创作之动力,并以此见其性情;第三章则尝试整理其浩如烟海的学衍专着类目,以了解何以其诗被认爲是“学人之诗”;第四章则探讨其诗之存佚情况及分期,作为下文研究基潗;由此更发现其人去古未远,而作品却散佚殆半之现象,既是性格使然,亦关涉到其看待作品之态度,以见为何其门人之多而研究却极少。
第二部份则从第五到第八章,共分四个专章直接对“修竹园诗”作探讨;分别对诗歌之艺术渊源、创作理念、思想内涵与文化品格,以及其艺术特色等项进行深入研究。在诗歌之艺术渊源方面,以其生逢乱世,又心怀天下,故其诗除步武唐宋诸贤外,受元好问诗歌影响最大;在创作理念上,则特别强调“积学”才能成就好诗,异常重视以诗歌作为“戡奸除恶”的社会功能,所以亦从而提出诗歌应该少写风景,而多用来叙事;此外,其诗另一特色是好以诗歌发议论,包括极多政论、史论、诗论,其中最出色的是“咏史诗”,以表现其独特之“霸儒”形象,及其感情丰富和爱憎分明的个性;至於以《易》入诗和“以文为诗”,则为其诗常见之艺术特色。
第九章则综论其人其诗之影响,最后得出结论,从而确立其在当代香港古典文学上之地位;至于在研究过程中曾经着力之资料,则入于附录。