本文重点在研究“修竹园主人”陈湛铨(1916—1986)这位“香港学者熟知的不寻常人物”，并就传统知人论世的观点探讨其诗作；而切入角度是以陈湛铨作为香港当代古典文学中，在学术造诣舆振与文教之心志上，继承了晚清翰苑名流的指标性人物，为第二代文化移民代表，由此以见证传统文学如何在香港得到延续与发展；同时并由此探讨在新文学运动下白话风行，世风丕变；旧体文学面对存亡绝绩，在香港这边陲之地，一个傅统文化人如何逆潮流地以“霸儒”疾恶形象，在艰苦的环境中奋勇挣扎，传扬旧学。 本文结合陈湛铨其人和其诗两部份作双线研究：首四章研究其生平、时代及其作品等背景资料；第一章爲导论，交代研究动因和学术价值；第二章从时代背景方面考其师承与交(游)，探讨时代、个人际遇，以至师友间交往，如何转化为诗歌创作之动力，并以此见其性情；第三章则尝试整理其浩如烟海的学衍专着类目，以了解何以其诗被认爲是“学人之诗”；第四章则探讨其诗之存佚情况及分期，作为下文研究基潗；由此更发现其人去古未远，而作品却散佚殆半之现象，既是性格使然，亦关涉到其看待作品之态度，以见为何其门人之多而研究却极少。 第二部份则从第五到第八章，共分四个专章直接对“修竹园诗”作探讨；分别对诗歌之艺术渊源、创作理念、思想内涵与文化品格，以及其艺术特色等项进行深入研究。在诗歌之艺术渊源方面，以其生逢乱世，又心怀天下，故其诗除步武唐宋诸贤外，受元好问诗歌影响最大；在创作理念上，则特别强调“积学”才能成就好诗，异常重视以诗歌作为“戡奸除恶”的社会功能，所以亦从而提出诗歌应该少写风景，而多用来叙事；此外，其诗另一特色是好以诗歌发议论，包括极多政论、史论、诗论，其中最出色的是“咏史诗”，以表现其独特之“霸儒”形象，及其感情丰富和爱憎分明的个性；至於以《易》入诗和“以文为诗”，则为其诗常见之艺术特色。 第九章则综论其人其诗之影响，最后得出结论，从而确立其在当代香港古典文学上之地位；至于在研究过程中曾经着力之资料，则入于附录。