《希腊纪行》作为古希腊游记体裁的唯一现存孤本,记录了波桑尼亚斯于公元二世纪在希腊世界的旅行活动,因其庞大的信息量和独特的视角而被后人誉为“文化地理名著”,很多学者将其视为研究古代希腊世界的重要史料。现有的研究多关注《希腊纪行》译本、译本评注、历史事件、神话故事等内容,而关于波桑尼亚斯旅行的研究成果数量较少且论述较浅。本文拟从旅游学视角出发,探究公元二世纪希腊旅行的背景和条件,考察波桑尼亚斯朝圣旅行的真实概况,揭开其旅行体验的神秘面纱。本文主要从三个部分进行论述。第一部分简要介绍波桑尼亚斯和《希腊纪行》,总结学者们对波桑尼亚斯“朝圣旅行者”身份认知的观点,在此基础上将其置于古希腊朝圣传统中,以界定波桑尼亚斯的“朝圣旅行”。第二部分结合铭文、史料、考古资料等分析公元二世纪的自然环境、政治、经济和文化背景,从食、住、行、游、购、娱等要素阐明波桑尼亚斯朝圣旅行的食宿、交通、购物和娱乐设施。第三部分主要根据《希腊纪行》剖析波桑尼亚斯朝圣旅行的旅行动机,考察游记中“解释者”的身份、波桑尼亚斯朝圣旅行线路、旅游吸引物等;最后以游记中占比最重、最具代表性的奥林匹亚城为例,探析波桑尼亚斯朝圣旅行活动的特点。本文发现波桑尼亚斯超过了正常朝圣的范围,除了对希腊“自由”时代独特文化进行朝圣外,他更为朝圣者写作为其提供向导,达到了一种超朝圣的地位。他朝圣旅行的动机在于精心选择和主观构建游离在罗马帝国之外的希腊自由时代的独特文化记忆;值得注意的是,这种文化记忆又与波桑尼亚斯的所见、所闻、所感不可分割,它被现实世界中的物质遗迹确认证实与发扬光大。波桑尼亚斯的朝圣旅行以雅典为开端,以奥林匹亚为中心和高潮,以德尔菲为终点,这与希腊朝圣传统（以宗教圣地为开端和结尾）相吻合。在奥林匹亚的朝圣旅行中,他为每段旅行赋予主题,不同的主题采用不同的朝圣方式;用真实和质朴的话语将这些景观、反思和评论展现给其他朝圣者（读者）,通过回顾自己朝圣旅程中的行为（通过写作）和他允许其他人参与朝圣旅行仪式（通过阅读）完成朝圣的最后阶段—升华。