随着人类社会的不断发展,生态危机和自然环境问题也日渐突出,不断影响人们的生活。解决生态问题,建设生态文明,实现人与自然的和谐统一,成为当今全人类不得不面对的问题。格伦德曼作为人类中心主义的生态学马克思主义理论的杰出代表人物之一,不断对马克思主义的自然观理论进行探析,寻求实现人与自然和谐统一的路径。本课题以文本阅读法、比较研究法、理论联系实际的方法对格伦德曼“支配自然”的思想进行阐述,对当今马克思主义的理论困境积极的进行探索,寻求生态问题的解决办法,形成了格伦德曼“人类中心主义”的自然观和对“支配自然”的积极解读,实现格伦德曼的生态学马克思主义理论与马克思主义的相互融通,有生态运动和生态文明建设的理论建设,实现了马克思主义理论的创新。在实践上有利于我们正确认识和解决当前生态问题和环境问题,为我国的生态文明建设提供重要的启示。文章的主要内容有:格伦德曼“支配自然”思想的缘起。格伦德曼的“支配自然”思想来源于人们的社会活动的历史。从理论基础看,对自然的支配是有其深远的历史基础的。“支配自然”的思想最早可以追溯到古代神话传说、宗教世界观和文艺复兴时期,特别是近代以来的自然观伴随着科学技术飞速发展,尤其是马克思关于人与自然关系的生态理论直接影响了格伦德曼“支配自然”的思想。格伦德曼的对于解决生态问题的人类中心主义的自然观、对“支配自然”的积极解读是本课题的主要内容。格伦德曼的人类中心主义的自然观。格伦德曼认为,生态中心主义存在诸多缺陷,生态中心主义无法回答自然怎样就是“平衡”的,其方法是不一致的,同时它认为的生态问题的产生是有多种因素导致的,只单独的认为是人对待自然不合理的态度导致的,原因过于单一;格伦德曼认为“支配自然”的人类中心主义观点不但不是生态危机的根源,反而为人们解决生态问题提供了一个参考点,应该坚持人类中心主义的自然观。他认为对于生态问题的考察应立足于文化背景。正所谓“仁者见仁,智者见智”,针对生态问题的界定不同的人有不同的看法不。他认为生态问题是历史的产物,对生态问题的界定与参与者的背景密切相关,评判生态问题离不开“人类尺度”;最后格伦德曼确认了马克思自然观的时代性。格伦德曼认为,马克思站在人类中心主义的立场上考察人与自然的关系,生态思想有利于我们解决当前的生态问题,有利于我国生态文明建设。对“支配自然”的积极解读。格伦德曼批判了一些生态学马克思主义者将生态问题单独的归结为“支配自然”的观念,对“支配自然”进行积极的解读,他认为“支配自然”与人的利益、需求、愿望密切相关,是在尊重自然规律的基础上,实现人与自然的和谐统一,是与共产主义的实现相关联的。格伦德曼的积极辩护,澄清了人们对“支配自然”观念上的误解,为人类解决生态问题提供了新的视角。“支配自然”观的影响。格伦德曼对“支配自然”观念进行积极解读的思想,对英国生态学马克思主义理论产生了深远的影响,并引发了生态学马克思主义两个理论学派之间的争论。以本顿为代表的生态中心主义者将“适应自然”取代“支配自然”,以佩珀、休斯为代表的人类中心主义者则肯定了格伦德曼对“支配自然”的解读,并不断对人类中心主义的观点加以发展和完善。“支配自然”观的评析。格伦德曼对“支配自然”观念的解读具有一定的理论价值,他消除了人们对“支配自然”观念的误解,捍卫了“人类中心主义”立场,澄清了马克思缺少生态内涵的误解,确认了马克思主义解决当今生态问题的时代性。同时,格伦德曼对“支配自然”的解读也存在局限性,他过分夸大了人的主观能动性,弱化了对资本主义的批判。总而言之,其思想对我国解决生态问题提供了重要的启示,有利于推动中国特色社会主义的生态文明建设。