《佛说弥勒下生经》是早期弥勒信仰的经典之一，也是“弥勒三部”中的一部。本文将以这部经为主线，主要探讨鸠摩罗什和义净，这两个古代著名佛经翻译家，在佛经翻译上的不同。目前对于将古代不同时期的佛经翻译家进行比较的研究还是有的，如鸠摩罗什与玄奘之间。但是义净和鸠摩罗什之间的比较倒是还没有先例的。而本文却是要将他二人对佛经翻译上的一些问题浅析一二。首先，对弥勒信仰渊源以及传入中国后的发展和影响进行简单描述。弥勒信仰起源于印度，在西晋时期开始传入中国，经南北朝，到隋唐则达到了其最鼎盛时期。而《佛说弥勒下生经》是最早被译出的弥勒信仰教义之一。其次，本文分别介绍了鸠摩罗什和义净的生平以及他们各自所译的经文。进而又阐述了他们在我国佛教史上所起到的重要作用。像鸠摩罗什所译的很多经文，对我国佛教宗派的建立起到了不可磨灭的作用。如《中论》、《百论》、《十二门论》成为了“三宗论”最原始的经典。义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》为中外文化的交流提供了参考，是中外文化交流更加频繁。再次，也是本文的重点了，就是以《佛说弥勒下生经》为例，比较鸠摩罗什和义净两大翻译家，在佛经翻译上的不同了。本文对他们的四个方面进行了阐述：其一，通过对比分析两者所处的社会环境和自身成长经历，得出两者对佛经翻译的思想是不同的。其二，通过对比佛经原文，比较了两者的翻译技巧，阐述了两者不同的翻译特点。其三，分析两者的译文体裁，亦是不同的。其四，两个翻译主体的人格修养和学识修养也是不同的。最后，是论文的结语部分，初略的叙说了本文的不足之处和创新点。