香包作为国家非物质文化遗产宝库之列，蕴含丰富的地域人文特色，因兼具实用与装饰功效而传承至今。目前遗存香包地域分布零散，各自历经数百年演变而形成具有鲜明民族性的艺术形态，又存在造物溯源的本质关联。国内外对香包理论研究选取的对象局限于固定单一地域，研究方法偏于论述，解析层面宽泛，对设计应用的参考价值薄弱。
　　全文以徐州及庆阳香包为研究对象，首先从宏观层面概述徐州与庆阳两地香包整体风貌，分析两地因经济、文化、及自然环境差异下的视觉审美现状，探究各自香包文化的时代革新。其次，在田野考察的基础上归纳选取两地香包代表性品类——娃娃形香包为对象，从设计美学、设计心理学比较设计艺术学等社会学科理论，结合人体工程学等自然学科理论，分别对两地娃娃形香包的视觉艺术特征进行定性与定量归纳总结。重点分析两地娃娃形香包的五官比例、形体姿态、着装样式与装饰图样等方面的异同，阐述徐州与庆阳香包各自在“注形似”和“重神似”的视觉表现风格上的内在因素；对两地娃娃形香包的聚合形态中的选用题材、组合形式、色彩搭配等要素进行对比，两地娃娃形香包存在“以物寓义”、“谐音表号”的共同题材选用思想；徐州侧重现实生活塑造，庆阳注重对生活的期盼；徐州“粗犷细腻”的理性色彩运用及与庆阳“质朴率真”的感性色彩表达。
　　最后在前文基础上提出基于地域特色的两地香包创新与发展策略，依据美学原理通过具体的娃娃形香包创新再设计及适应现代非遗文化传播的APP界面信息框架设计案例，论证了该方法香包在现代设计中延伸与演变的重要意义与可行性，突出传统民间艺术的现代传承价值，并指明两地香包现代化衍生的创新发展方向。