韦应物是大历文学的重镇之一,诗歌是他记录生活、书写情志与自我呈现的主要方式。一般说来,诗歌写作可贯穿一生,个体对自我的呈现与建构也是一个历时性的过程。在时代盛衰、人生际遇的转变之间,韦应物在诗歌中表达了多个时空、多个面向上的丰富自我形象。而在后世的接受之中,主流文学史倾向于接受其高洁清净、超然尘俗的高士形象,部分官员文士则倾向于接受其为官自愧的循吏形象。由此,韦应物诗歌中自身形象的丰富多样性与后世接受的倾向性、选择性形成一定差异对比,潜藏着丰富的时代文化因素与审美心理机制。本文拟研究韦应物诗歌的自我形象与后世接受阐释的关系,探寻文人自我形象表达与经典形塑过程,共分为五个部分:绪论叙述选题缘由、研究对象、研究方式和意义;评述学界已有研究成果,确定研究对象的可行性空间。第一章从诗歌内容分析、总结韦应物诗中呈现的“文本自我”的丰富性。盛唐的陷落使韦应物失落了自觉认同的社会身份,造成安史之乱前后的形象差异,突出当下的失落;在仕隐选择角度上,韦应物的自我形象建构以“官员”与“幽居”为中心,在“兼济”与“独善”两个层面进行自我呈现与理想追寻;在家庭与人伦角度,以“思乡游子”与“伤情丈夫”两种身份示人,反复倾吐对家乡、亲友的思念与深情。第二章探究韦应物形象接受的倾向性与选择性。同时代文人展现的是苏州刺史诗酒风流的形象,后代文人则倾向于接受“焚香扫地”之高洁、“性近渊明”之品格、“居官自愧”之循吏三种形象。第三章探索自我呈现与后世接受之差异的原因与机制。诗歌连接读者与自我,自我建构以用自称、隐士典故、构造幽境等形塑方式强化与凸显自身幽居形象,为后世的倾向接受奠定了一定基础。后世强势读者所秉持的“平淡”诗美偏好、“陶韦并称”的批评背景、“文如其人”的阐释观念等,共同造就了高洁平淡的形象接受倾向。第四章总结韦应物形象的审美意义与影响。韦应物诗歌有丰富的自我呈现,体现并形成了“诗中有人”的诗歌艺术特征;人格转换、郡斋吏隐等自我写照是大历时代士人生存状况与独立精神的典型体现。而在对韦应物诗歌的接受阐释中,被认可的是“高洁闲远”“性近渊明”等高尚人格形象,形成诗有高趣、体近渊明、“韦高于柳”等诗歌评价,由此决定了韦应物的“经典诗人”地位。