唯物史观的创立革新了旧唯物主义对存在的理解方式,在这个改变过程中马克思确立了社会存在概念。社会存在是马克思哲学的基本范畴,它既是人的社会性实践活动的前提又是这一过程的结果,它生成于人的现实发展过程,又在历史实践过程中发展,是一种动态的历史性存在。马克思将存在概念运用到整个物质世界的领域,通过人的实践联通自然界和人类社会,使其不再是相互对立的状态。人作为社会实践的主体,将人与人的关系、人与自然的关系通过人的社会性实践活动结合在一起,形成完整的物质运动过程。但是这种以人为主体的社会存在并不依赖于人的意识或社会意识,而是作为现实感性实践活动的主体的人的活动,具有一定的客观实在性。马克思社会存在论是立足于整个人类社会现实基础的研究,是对社会历史发展的思考。基于社会实践,马克思对社会存在的研究从社会关系发展到社会生活,透过社会现象考察社会本质,完成了社会存在论在历史唯物主义层面的探讨,同时,马克思把关注的重点从精神层面重新回归于人本身,强调人的主体性地位。人民群众是整个社会发展过程中的决定性力量,能够推动社会的发展,一切社会的进步都离不开人的实践活动。就此,马克思以人的社会实践的角度帮助人们重新认识世界,彻底地实现了存在哲学的革命性变革。研究马克思的著作时我们可以发现,社会存在论有一个较为完整的形成和发展的过程,这也正是马克思主义哲学的发展过程。因此,对社会存在论的形成和发展过程进行整合厘清不仅仅是对社会存在论的简单梳理,同时也是对马克思主义哲学形成历程的全面回顾。在此过程中,结合我国的基本国情,深刻理解马克思社会存在论作为社会发展的哲学基础,不仅对社会实践的发展具有指导意义,还能够为社会主义现代化建设提供方法和方向。