敦煌祭悼文存二百五十余篇,写本计一百五十余件。根据祭悼文概念的界定,其范围囊括了祭文、亡文、行香文、斋文、临圹文。依据祭祀对象的不同可分为祭神文、祭亡文、祭畜文以及在斋忌仪式上所应用的亡斋文。以往学界对敦煌祭悼文的研究视角主要集中于祭悼文的文体格式、语言、民俗以及单篇祭悼文的探究,而将敦煌祭悼文的写本、同中原祭悼文横纵向做比较以及结合图像、仪式作为研究角度尚不足。通过对敦煌祭悼文写本的把握,重点分析写本的物理形态,探讨出敦煌祭悼文在民间的应用传播。同时,辑录出唐朝中原传世文集中的祭悼文,探讨在敦煌祭悼文与中原祭悼文对比下,敦煌祭悼文所展现出来的文学特色、宗教色彩。并释读敦煌壁画、敦煌文献中有关丧葬的记载,寻求文本、壁画以及仪式三者间的相互映照关系。就此,第一章主要对敦煌祭悼文界定概念,划分研究范围,探析祭悼文的沿流以及从祭祀对象不同的角度对二百余篇祭悼文进行分类。第二章则是对敦煌祭悼文文本解读,辅以中原祭悼文做横纵向对比,从祭品的选择、宗教仪式两个维度,探析敦煌祭悼文中的宗教色彩以及在佛教影响下的亡斋仪式,侧面反映了佛教在敦煌世俗化倾向。第三章主要在前文的基础上,搜罗敦煌丧葬相关的壁画、文献、仪式,使三者间相互融合,发现其对民俗历史具有补充价值,以及作为西塞要地,文化融合下所呈现出的敦煌丧葬观、丧葬仪式、丧葬方式。第四章则将敦煌祭悼文与中原祭悼文做对比分析,以此探讨出敦煌祭悼文在文学方面对传世文学的继承与发展。仔细释读敦煌写本,通过写本的物理形态、抄写次序等方面,探讨敦煌祭悼文在应用传播方面主要通过仪式中作为的唱诵底本、寺院僧人的习抄本及敦煌学郎的练习抄本三种不同方式进行传播与应用。