杜威是实用主义思想的集大成者，是著名的政治家、社会学家和教育家。他的哲学以其强烈的现实感和对传统形而上学的批判为特征，促使在经验中、也就是在现实生活中展开富有成效的活动，促使重新反思传统，反思所处的现实境遇，反思人类自身的生活状况。应如何立足于生活之中展开对人类自身问题的探求？杜威开拓了一种新的哲学视阈——哲学应成为一种立足并植根于人文关怀的崇高思想和生活艺术。　　在极度崇尚科技、崇尚理性的当代社会，人们一味追求高科技的成果，进行边缘的、终极的探索，以求改善人类生活状态，提高生活水准，却最终却忽视了对自身生活的关注与关怀。在向险峻奇伟的山颠攀登时，却忽视了路途中最真实和美丽的风景。对实用主义哲学的关注，将有助于反省人类在世界中的位置，有助于将终极关怀的焦点汇聚于人类生活的本真状态。　　实用主义是在美国社会的现实土壤中成长起来的哲学。它的构架和意图并不在于建构严密的哲学思维、概念演绎或一种元哲学。相反，实用主义是一种呈开放状态的哲学理论。当今的哲学思潮大致可以分为科学主义和人本主义两条主线，如果沿袭这样的哲学主线或思维方式来看考察实用主义的话，就会很容易陷入二难的境地，从而对实用主义产生很多片面、武断的结论。对实用主义的研究进行视角的转换，避开科学主义和人本主义的纷争，避开理性主义和非理性主义的对立，将会发现其中蕴含的深刻的思想内涵，从而真正把实用主义看成是一种关于人的生存和发展的人生哲学或生活哲学。　　杜威的哲学思想是实用主义思潮的重要组成部分，更是实用主义发展的巅峰阶段。本文以杜威哲学改造的思想或者说实践哲学为中心展开，从其实用主义思想产生的历史背景着手，论述其对传统二元论哲学的批判和超越，及在他整个哲学体系中具有核心意义的工具主义思想;最后，对其思想进行整体的评价和现实意义的阐述。这是本文的思路，旨在表明杜威的实用主义思想实质上是对生活、对人类、对每一个生存个体充满关爱的思想之光。　　杜威以其独特的视角对传统的二元论哲学进行了批判。传统哲学思想将世界一分为二，划分为现象世界和本质世界两部分，从而在认识论上出现了认识主体与客体、精神与物质的区分。在这种思维方式下，哲学的根本问题就是如何调整或协调两个分开的领域的问题。在解决这个问题时，便出现了唯物主义和唯心主义的对立。前者只承认物质的实在性，否认精神、经验的实在性;后者则只承认经验、精神的实在而否认自然、物质的实在性。杜威的认为，这种无休止的争论只会使哲学成为一种徒劳的学问，并没有真正的意义。他提出“经验自然主义”思想的主旨正是要克服这种二元论。“经验”一度被当作主体对客体的一种认识，当作不同于自然界的精神的存在;而在杜威这里，它是主体和对象即有机体和环境之间相互作用的产物。认识不是一种旁观者的事业，它是在人类与环境的融合贯通中完成的。杜威把经验和自然的连续性当作他哲学的一条根本原则，从而达到对于二元论思想的批判和超越。　　在此基础上，杜威提出了他的“工具主义”思想，一种关于认识和真理的理论。其基本观点是，思想、观念、理论是人们行动的工具，它们的真理标准就在于能否指引人们的行动获得成功，达到预期的目的。思想、观念都不再是独立的精神实体，也不再是对客观实在的摹写，它们是人们为达到某种预期目的而设计的工具，如果它们指导人们的行动获得成功，那便是好的、有效的、真的，否则便是谬误。杜威的“工具主义”重新阐释了思想、知识、真理的概念，关注的是人们的现实生活，而不再是主体、客体之间如何统一的毫无意义的问题，不再是人们被动的反映世界、被赐予知识或真理的问题。人的主动性、能动性、以及在世界上的主人翁地位得到了极大的弘扬。生活、自身，都活生生的展现于世界的舞台上，成为关注的焦点。　　杜威把自己的哲学称为实践哲学，正如他在自己的思想中所提倡的那样，他把自己的思想精神融汇于自己的现实活动当中，不仅要进行哲学的改造，更要在其基础上达到对社会的改造。杜威对民主、教育、艺术等领域的问题都进行了深入地探索，并提出了具有开创性的观点。他以自己的行动践行自己的思想，不仅是一位哲学家，也是一位伟大的实践家，在哲学和社会领域都做出了杰出的贡献。　　杜威的实用主义可以说是一种实践哲学，是关于人类自身的哲学，也是一种关乎生活的艺术。在崇尚科学的今天，以新的视角来考察杜威的实用主义思想，来看待哲学的使命，无疑将有助于提高对自身生活世界的关注，对人作为世界主宰的地位的关注，对人自身能动性的关注;同时也将引发对哲学研究对象、思维方式以及哲学所应承担的使命的思考。　　一种思想的价值在于它能带给多少思索和启迪，这是思想的生命所在。杜威的实用主义正是因为其关于世界、关于生活、关于人类自身的永恒主题才具有了永恒的生命。思考并领悟它，将受益无穷。