“平淡”作为中国古典美学范畴,其内涵是不断发展且极为复杂的。最早可以追溯到老庄之“淡”,其后在南朝诗学、唐代皎然诗论、宋初诗文革新运动三个阶段的发展演变中,内涵逐渐丰富。梅尧臣的“平淡”诗学观,也从以上思想资源中汲取营养,并创新性地对其进一步丰富与发展,逐渐形成自己的“平淡”诗学观。正文共分为四章:第一章对梅尧臣“平淡”诗学观进行了思想溯源。宋代儒释道三教合流是梅尧臣“平淡”诗学观的思想沃土,南朝至宋初推崇“平淡”的诗派、诗论则为其“平淡”诗学观作了铺垫,“平淡”是梅尧臣论诗的理论基础和审美标准,梅尧臣的“平淡”诗学观需要从社会背景、文化背景、哲学思想进行溯源。梅尧臣受到道家“冲和”思想、儒家“中和”思想以及禅宗清虚精神的影响,一方面为逃避现实人生的悲苦而寻求解脱,另一方面作为封建文人坚守匡时济世、兼济苍生的使命,反映到其诗学实践与主张中,就是追求以“诗骚美刺”精神为基础,经过“意新语工”的艰难磨炼,形成有个人特色、应时代而生的“平淡”诗学观。第二章阐释了梅尧臣“平淡”诗学观的诗学实践。宋诗“开山祖师”梅尧臣,作诗、论诗力主“平淡”,推动诗歌从唐音向宋调的转变。“平淡”诗美作为诗美理想而被确立为成熟的理论,是自宋代开始的。而宋人将“平淡”诗境作为诗美理想,则始于梅尧臣。本文认为,从诗骚传统、汉魏传统、唐人传统等方面综合考量,方能窥探其复杂且具创新性的内涵。第三章论析了梅尧臣“平淡”诗学观的内在构成。作为北宋诗文革新运动的倡导者,梅尧臣创新性地提出了个人的作诗主张与追求,从诗歌创作、诗歌语言、立意到诗风追求,全面地提出“平淡”诗学主张,即作诗要因事所激,面向现实人生,承袭诗骚精神;锤炼诗歌语言与立意,虽不追求雕润绮丽,但也要“意新语工”;诗风追求“平淡”,要达到“如在目前”与“见于言外”的深远意境,并淡而出之,寄托遥深,且淡而有味,即深心淡貌。第四章论述了梅尧臣“平淡”诗学观的影响。梅尧臣追求以“诗骚美刺”精神为基础,经过“意新语工”的艰难雕琢磨炼,在平实自然的文字中寄托遥深,深邃的诗歌内蕴淡而出之的“平淡”诗美理想,在清除西昆体积弊的基础上,影响了宋代诗人的创作主张与“平淡”诗美追求,拓展了宋诗发展的路径。