至臻人生——评《大地》三步曲中王龙和王源的卑亢意识

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本文借阿德勒的“个人心理学”理论,结合中国文化背景,探析《大地》三步曲中王龙和王源祖孙二人的卑亢意识,并结合赛珍珠的独特经历溯求蕴藏在作品中的卑亢意识的产生原因及意义,为挖掘赛珍珠作品的生命意义另辟蹊径。 第一章从读者角度,介绍了“心理分析文学批评”、“个人心理学”、“卑亢意识”及与其相关的几个概念。 第二章以“土地情结中的卑亢意识”为题,结合中国传统家庭制度、婚姻制度及社会结构和文化心理,分析了王龙的卑亢意识,提出了“个体卑亢意识”的新概念。所谓的“个体卑亢意识”是终身生活在单一文化中且思想未曾受过异质文化的冲击与洗礼的个体所产生的卑亢意识。它的主要特征是:关心自我生存、自我价值的实现甚于关心其所属民族的成长。 第三章以“民族情怀中的卑亢意识”为题,结合王源的生命历程—“梦魇”中失去自我-矛盾中追寻自我-欢乐中挑战自我,全面分析了王源的卑亢意识,提出了另一个新概念——“民族卑亢意识”。“民族卑亢意识”指的是原有价值观经历过文化大冲击后发生重大变化的个体所产生的卑亢意识。它主要表现为视民族自尊高于自我价值,将自我的实现融于为民族事业而奋斗的过程中。 第四章以龙和源所处时代的“社会背景”及他们自身的“知识背景”、“经济状况”、“个人经历”、“认知文化”等为基础,从“父子关系”、“婚姻生活”、“恋土情结”三个方面详细比较并剖析王龙和王源二人卑亢意识的不同本质、表现及产生原因。 本文希望通过对《大地》三步曲的心理分析式阅读,唤起评论界对这位跨文化女作家的新认识,更希望通过“个体卑亢意识”和“民族卑亢意识”两个新概念的提出,引起读者和评论者对赛珍珠作品的生命意义的重视,从而肯定其作品的文学价值。
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