【摘 要】
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19世纪60年代后是美国工业化、城市化和西部大开发高歌猛进的时期,在西方文化中,人与自然对立的人类中心主义自然观占据主导地位。19世纪末,资源耗竭和环境问题导致一些人的自然
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19世纪60年代后是美国工业化、城市化和西部大开发高歌猛进的时期,在西方文化中,人与自然对立的人类中心主义自然观占据主导地位。19世纪末,资源耗竭和环境问题导致一些人的自然观发生转变。缪尔就是在这个时期综合了爱默生和梭罗思想的精髓,形成了自己的自然观。约翰·缪尔作为19世纪后期美国生态中心主义自然观的重要代表,不仅继承了浪漫主义和超验主义对自然荒野的疯狂热爱,还综合并发展了爱默生和梭罗的超验主义自然思想,在自然荒野探险的经历中抛弃了传统的功利主义,提出自然具有权利与价值的观点。缪尔从自然之美入手,将自然本身的权利价值和保护自然环境的实践方式结合起来,具有理论联系实际的全面性和实用性。缪尔认为自然万物的生存是为其自身的利益,自然是上帝创造的美物,是为了让人们感受上帝的神性,而不是让人站在统治者的角度来肆意毁坏自然。缪尔的自然观具有一定的泛神论基础,他倡导万物有灵,呼吁人类重视万物平等共生。缪尔的自然观无论对当时还是后世都产生了十分重要的影响。一方面,他发起了自然资源保护运动,用笔杆子扛起了一片生态中心主义者的天空,引起社会各界对自然的广泛关注。另一方面,他的自然观在生态伦理学界产生了很大影响,对人与自然关系的协调发展起到促进作用。对缪尔自然观的研究,有助于我们更好地认识、理解自然,对我们建设生态文明社会具有重要的现实意义。
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