王实甫的《西厢记》是中国古典文学的瑰宝,文辞优美,情节动人,不仅受到国内读者的追捧,也吸引了国外研究者的目光,多种语言译本纷纷出现。其中,第一版英译《西厢记》由译者熊式一在1935年完成并出版。熊式一是一位在欧洲用英文写作并传播中国文化的双语作家,本应与林语堂齐名,但对他的研究却很少。许渊冲曾撰文称其为“让中国文化走向世界的四个人”之一。其作品不仅在文学造诣上独树一帜,在文化传播上也极具价值。早在1935年,熊式一就将《西厢记》全本翻译为英文呈现给西方读者,但相较《王宝川》及《天桥》,熊译《西厢记》在西方各界反响平平。旅行理论是萨义德(Edward Said)提出的一种研究人文社会科学领域内的思想理论的新方法和新视角,动态描述思想与理论传播与演进的路径和踪迹。根据旅行理论的主要框架,国内学者胡安江在2007年总结提出了翻译领域的“旅行理论”——文本旅行,该理论将翻译类比为文本的旅行,聚焦文本旅行的八个方面,包括旅行类别、旅行三要素、旅行者、旅行线路、旅行模式、到达模式、旅行结果及返程,以运动中的视角观察一次翻译活动的始末及对未来翻译活动的启示。本文基于文本旅行的框架,着重描述和追踪熊式一译《西厢记》的文本旅行过程,全面考察旅行过程的各种文本内外因素,参照当时东西方文化传递的大背景,从跨文化的视角研究熊式一译《西厢记》的案例。本文采用描述性翻译研究模式。通过梳理熊译《西厢记》的旅行路线以及和熊同时期另一作品《王宝川》的对比,研究发现,熊式一的翻译活动有以下三个目的:译介优秀的中国传统作品以获得西方文化认同;探索和评估自我翻译观;回应西方社会对东方文化的探寻。其翻译观的形成也经历了一系列改变,由此带来的翻译效果各不相同。背后原因来自原作的文学性特质、译作对原作的忠诚度以及时代特征。在此基础上,熊式一的翻译经验为未来文化交流提供了借鉴:“忠实”绝不是评价译文的唯一标准,保持原作与译作的文化功能对等,传播效果可能更好。