本论文通过对“京克尔可汗”为首的乌珠穆沁“英雄故事”母题与蒙古英雄史诗母题间进行系统的比较,论证了乌珠穆沁地区是否有史诗流传传统。并根据“京克尔可汗”的名称与“江格尔”具有的相似性,进一步阐释了“京克尔可汗”的由来及其与“江格尔”间的历史联系。论文由引言、正文、结论、参考文献、附录等五部分构成。引言由选题理由、研究目标、研究概述、研究方法、研究意义等构成。正文由三章内容组成。第一章、通过系统的比较了构成乌珠穆沁英雄故事母题链中的基本母题与海希西所分的蒙古英雄史诗基本母题之后,发现基本母题间的相似度超过60%,由此论证了乌珠穆沁地区历来有史诗流传传统。并且与乌珠穆沁地区临近的阿布嘎、苏尼特、扎鲁特-科尔沁、巴林及跨疆域的蒙古国等地区均流传着“格斯尔”,“江格尔”为首的英雄史诗,因而具备了乌珠穆沁地区有史诗传统的外部条件,依此进一步论证了乌珠穆沁地区有史诗流传传统,并论证了“京克尔可汗”等并非是“英雄故事”而是“英雄史诗”。再次、通过对乌珠穆“京克尔可汗”的母题与它临近地区的史诗母题及卡尔枚克、新疆、蒙古国“江格尔”母题进行系统的比较研究,论证了“京克尔可汗”并非同源于与它临近地区的史诗,也并非受于其影响而流传至今,而是源自于“江格尔”史诗。并从音标学论证了“京克尔可汗”的“京克尔”一词是“江格尔”的另一种变体。口承史诗“江格尔”文本具有三种流传特点,因此我们可以推断以散文体流传的“京克尔可汗”应该是“江格尔”史诗的一部。第二章,通过对“京克尔可汗”以外的乌珠穆沁史诗中的情节、描述特点与新疆、卡尔枚克、蒙古国“江格尔”中经常出现的情节、描述特点及与乌珠穆沁临近地区史诗情节、描述特点进行系统的比较,乌珠穆沁地区流传的其它史诗也与“江格尔”有着相似性,以此进一步论证了“京克尔可汗”源自于“江格尔”。尤其是乌珠穆沁史诗中的某些情节只出现于新疆“江格尔”,而没有出现于卡尔枚克、蒙古国“江格尔”及乌珠穆沁临近的地区史诗中。由此,我们可以得出乌珠穆沁史诗与卫拉特“江格尔”有着非常密切的联系。第三章、基于乌珠穆沁口传文献与历史文献中的记载,印证了乌珠穆沁蒙古起初集居在阿尔泰山一带,与卫拉特蒙古族同属一个部落,后来移居杭盖山,15世纪末16世纪初又从杭盖山迁徙至漠南的历史足迹,进而分析了乌珠穆沁史诗和“江格尔”之间的历史联系。乌珠穆沁史诗中的一些情节在蒙古国“江格尔”中没有出现,却唯独出现于卫拉特“江格尔”中,由此得出早期的乌珠穆沁蒙古族中有演唱“江格尔”的传统或他们保留着从卫拉特传承下来的“江格尔”演唱传统。综上所述,乌珠穆沁不但有演唱史诗的传统,而且“京克尔可汗”等史诗是乌珠穆沁蒙古集居在阿尔泰地区时所传承的“江格尔”遗产。进而认为“江格尔”不仅流传于新疆卫拉特地区,并且还流传于内蒙古乌珠穆沁等地区。