抗战时期是中国现代话剧发展的黄金时期,话剧创作在思想上和艺术上都走向了成熟。而悲剧作为重要的戏剧美学形态在抗战时期也因为国家危难的特殊社会背景受到了剧作家们的重视,以其深刻透彻的表现力和鼓动人心的震慑力承载着中华民族在危难关头的历史记忆。另一方面,经过“五四”和左翼时期的文学积累,抗战时期的悲剧创作也有着丰富的资源可以借鉴。本文将对抗战时期的悲剧创作做一个系统的梳理,分别从时代意识、现代意识、民族意识三个方面来分析这一时期悲剧创作的发生逻辑、现实意义以及历史价值,并指出其缺陷所在。第一章《抗战时期悲剧创作的类型》首先根据悲剧冲突产生的不同根源,以黑格尔关于古代悲剧和近代悲剧两者区别的论述为理论基础,将抗战时期的悲剧创作分为社会性悲剧和个体性悲剧两大类型。受到现实环境及传统文化心理的影响,以政治剧和伦理剧为主要表现形式的社会性悲剧在抗战时期的悲剧创作中占据了主导地位,纯粹的个体性悲剧数量相对较少。第二章《时代意识：战争年代的愤怒发声》,主要是以抗战时期的特殊现实为背景,从产生、表现及意义三个层面,分析这一时期悲剧创作所体现出的时代意识。从产生方面看,战争年代的人间乱象为悲剧创作提供了现实素材,也影响了悲剧作家的内在心理,外在与内在的因素共同构成了孕育悲剧情绪的现实土壤；从表现方面看,悲剧创作在“五四”文学所奠定的现实主义传统的基础上,以更为迫切的现实主义姿态响应时代号召,把握时代精神,随着抗战形势的变化表现出不同的阶段性特征,展现了现代话剧现实主义深化的成就；从意义层面看,在需要团结抗日的战争年代,悲剧在读者和观众中产生了如朱光潜所说的恐惧、怜悯、崇高感、宣泄、缓和、净化等一系列悲剧快感,从而产生了激发群众热情、配合现实斗争的实际效用。第三章《现代意识：现代性的悲剧体验》,总结在“五四”以来的文学现代化探索的基础上,抗战时期的悲剧创作所体现出来的与古代悲剧相区别的悲剧意识,包括进一步打破大团圆意识、直面战争的残酷、表现更为纯粹的悲剧体验,以及关注人的价值和自由的人文主义思想等对古代悲剧观念的进一步超越,还有个体性悲剧中的对于个体冲动、自我欲求、灵魂冲突的艺术表现,都体现出“五四”以来文学现代化转型的重要成果。第四章《民族意识：民族精神与民族主义的艺术表现》,从思想、内容、艺术形式这三个层面对抗战时期悲剧创作的民族化探索进行观照。从思想上看,忧国忧民的文学传统与伦理型文化中的国家意识和善恶意识在战争年代得到了进一步的加强,体现出民族文化传统延绵不绝的影响力,而同时,剧作家们也在民族战争的背景下重新审视传统,发掘出了杀身成仁、舍生取义的英雄品格和忍性与韧性等有益于抗战的民族精神;从内容上看,抗战时期的悲剧创作以悲剧人物所属阶层的广泛性和故事题材的宽泛性体现出与西方悲剧强调崇高截然不同的审美意趣；从艺术上看,这一时期的悲剧在诗化的语言风格、对古典戏曲抒情传统的继承等方面都体现出浓厚的民族风味。但是,抗战时期的悲剧创作也存在着缺陷,一方面,悲剧的创作在这一时期并没有形成一股大的风潮,抗战话剧所取得各方面的进步很多并没有在悲剧中体现出来。另一方面,社会性悲剧占据主导,个体性探索不足,很多作品对悲剧冲突的处理以政治和伦理的理念为指导,太过简单化和表面化,战斗的热情压倒了悲剧对于文学性和哲学性的追求,缺乏悲剧应有的深刻性。