司马迁创作《史记》时,在人物的选择、行文的方式上的奥妙,有许多值得后人探究的,像司马迁的尚奇精神,司马迁的义利观等,前人已备作研究,本文从以上的研究文章中汲取灵感,试探讨司马迁的尚义精神。《史记》篇章中,不乏仁人义士,贤者如伯夷、叔齐、鲁仲连,有功者如项羽、李广,忠谏者如汲黯,守义者如田横五百士,等等,这些传主在《史记》的篇幅中占有很大分量,而且往往是《史记》中比较出彩的篇章,是《史记》描写和塑造人物比较成功的部分,研究司马迁的尚义精神,对于了解司马迁的创作动机、创作时的内心情感,会有极大帮助。在《太史公自序》以及在“太史公曰“中,司马迁本人对自己的创作原因和目的做过交代,对于“义士”们的奔义、赴义行为做过评价,对于”义“的看重显而易见。然而学界对于司马迁为何选择这些义士入传,又用什么笔法来创作这些人物的传记,鲜有研究,更少有涉及司马迁的尚义精神者。因此,长久以来对于司马迁的创作精神,局促于尚奇、贵德,对于司马迁的创作情感,束缚于悲剧情节等,未有新的开拓。本文力图通过对于司马迁尚义精神的探索,寻找出司马迁在创作《史记》中“义士”人物时的内心情感和行文手法。且通过“义士”传记的解读,也是对于司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的更好诠释。本文分为三章：第一章,尚义精神的界定：首先,对于“义”和“尚义”做一个界定,探究司马迁的“义”的来源,从总体上看看司马迁的尚义精神,即尚义乃是司马迁千秋笔法的精要。第二章,为千古义士写心：《史记》义气人物谱。对司马迁笔下的各种“义士”形象做分类分析,即标杆式、情感倾注式、时代召唤式三大类,通过此三类的分析,探查司马迁内心的创作情感和创作动机,即史官大义和文化复仇的利剑。第三章,分为两大部分,第一,一以贯之的“义气”：气运生文。通过对义与气的关系的揭示,探究尚义与运气的准备情况,即通过运气的准备状态来分析司马迁的创作准备状态,并通过气的分类,来解释司马迁不同义士文章的异同。第二,匠心独运的“义法”：运气为文。通过《史记》中对于“义士”的描写,分析司马迁在写作上的独到之处,即尚义精神体现在“运气为文”。对尚义与运气关系的分析,进而了解行文、锻字、事迹选择等方面的尚义运气。通过以上分析,最终得出司马迁在创作《史记》时,秉着尚义精神,是以“义”为准则,来选择人物事迹,更是以义为其创作的感情基调,并且在义的基础之上,通过巧妙的转换“气”,来使文章更加有神韵。本文旨在分析司马迁的尚“义”、运“气”。