梁实秋是中国现代文学史上为数不多的拥有自己较为独立而系统的文学观的文学批评家之一。他将中西文化精神和思想资源进行了深度整合,树立了自己的古典主义文学观。他认为文学批评一定要有标准,这个标准便是“人性”。“人性”标准的核心内涵可以归纳为以下几个特点:一,超越感性与本能欲求而诉诸理性;二,超越时代的固定性;三,超越个性差异的普遍性;四,超阶级性;五,超越审美而诉诸于人生价值与意义的建构和追求的伦理性。可见,梁氏所谓的“人性”乃是一个脱离了具体内容和现实意义的抽象概念。区别于浪漫主义与新古典主义,讲求中庸与理性节制的古典主义是梁氏批评标准的理论基础。梁实秋将“人性”标准运用于批评实践,对五四文学作出了整体性否定与批判。尽管梁氏批评标准作为主导思潮之外独特的批评维度,实现了对主导批评的互补价值,但过分否定浪漫主义而忽视其积极意义,用“浪漫的混乱”来囊括浪漫主义与现实主义,将二者混为一谈是不可取的。尽管梁氏批评标准在理论与实践意义上均不乏可议之处,但其在文学批评的正名、界定以及理论探索方面起到的作用是值得肯定的。