邪教犯罪是当前人类社会所面临的最危险、最复杂的犯罪现象之一，它与恐怖主义、黑社会一起号称世界人民的三大公敌，人世间的三大瘟疫，社会机体的三大毒瘤。邪教犯罪不仅在国内，而且跨越国界，播种仇恨，滥杀无辜，残害生命，掠夺财富，宣扬毁灭，把恐惧、不幸、灾难洒向全世界，犯下了不可饶恕的罪行。邪教犯罪不仅是令人生畏的邪恶行为，而且也是难以识别的神秘幽灵。究竟什么是邪教?什么是邪教犯罪?邪教犯罪的成因是什么?需要采取怎样的措施来防范控制邪教犯罪?这些问题一直都是中外学者关注的焦点。本文以邪教犯罪及其侦防对策为题，系统全面地从犯罪学、侦查学的角度研究邪教犯罪的基本概念、历史、成因、特征、现状及侦防对策。全文共约30000字，由三部分组成。 第一部分：邪教犯罪的一般问题。首先，笔者介绍了邪教犯罪的概念。中外学者由于文化背景和社会环境的差异，对于“邪教”的界定至今仍未达成共识。西方学者普遍认为邪教是新兴宗教运动的产物，属于宗教的范畴。而我国学者大都认为邪教不是宗教，只能是邪恶的社会犯罪团体，而且邪教也不是单纯的民间封建迷信。对于邪教犯罪也有学理解释和司法解释两种，常用的解释即邪教犯罪就是邪教组织所进行的触犯刑法规范，应受刑罚处罚的犯罪行为。其次，笔者介绍了邪教犯罪的特征，即反宗教性、反社会性、反科学性。接着又从历史的角度对比研究了中外邪教的产生发展过程。再次，研究了邪教犯罪的成因和危害。邪教究竟何以吸引如此众多的信徒为其卖命，既有社会环境和社会意识领域的原因，也有人的信仰的相对性方面的原因；既有教主方面的原因，也有信徒自身的原因。邪教犯罪是人类共同的精神毒品，具有多方面的社会危害性。最后，学者对比介绍了古今中外法律关于惩治邪教犯罪的规定。 第二部分：我国邪教犯罪的特点和动向。邪教犯罪具有六个方面的特点，即邪教犯罪是一种有组织犯罪；犯罪主体具有反社会反人类的行为模式；犯罪手段多样化；犯罪动机复杂化；犯罪对象多是受邪教蒙蔽，不明真相的信徒；比其他普通刑事犯罪更具有社会危害性。在法轮功等邪教组织被依法取缔后，我国的邪教组织活动出现了新的动向。如邪教组织活动从公开转为隐蔽；政治目的更加明确；利用现代化手段，向科技化发展；