本论文主要以《法苑珠林》感应缘涉梦故事为研究对象,探讨《法苑珠林》感应缘涉梦故事的特质。绪论主要讨论了《法苑珠林》研究史。本文首先论述了《法苑珠林》的成书和版本及流传问题,还有相关体例的问题。介绍了“感应缘”在《法苑珠林》中的地位,说明“眠梦篇”的价值,提出眠梦篇与感应缘中的涉梦故事之间的相互关系。本文主要对《法苑珠林》感应缘涉梦故事进行分类。具体分析了感梦人的身份来源和特点,根据涉梦故事中入梦的事物或者内容进行了详尽的分类：主要分为鬼魂入梦、神人入梦以及不明身份的“有人”入梦。将所提及的涉梦故事联系宗教学中宗教经验的理论进行了相关分析。本章为本文论述重点。本文讨论了《法苑珠林》感应缘涉梦故事所反映的当时佛教在中国的一系列的社会功能。主要包括政治、文化、道德方面的宗教功能。本文重在说明《法苑珠林》感应缘涉梦故事所反映出的佛教中国化方面的问题。首先说明了印度的梦文化传统。也将《法苑珠林》感应缘涉梦故事搁置于中国传统文化视域下,分析了涉梦故事所体现的印中佛教在报应观、伦理学方面的融合,涉梦故事体现了当时中国佛菩萨信仰情况,反映了《金刚经》、《观音经》、《法华经》在华的流行情况。《法苑珠林》感应缘涉梦故事形式多样,内容丰富,是研究佛教中国化的重要文献。