近代中国是一个战争频繁,天灾人祸不断,社会秩序混乱,人民生活极端困苦的时代。中国近代慈善事业就产生在这个动荡不安的时代并且得到了很大的发展。在此时期涌现了大量的慈善机构、慈善组织、慈善人物,它们为近代中国社会的救济事业、公益事业作出了巨大的贡献。道教作为中国土生土长的宗教,具有一种劝善思想。在近代中国,道教在近代慈善事业中是不应忽视的,它也是近代慈善事业的组成部分之一。它一方面提出了具有近代意识的道教慈善思想；另外一方面,建立了一批道教慈善组织,同时许多道教人士也积极的参与到慈善活动中,并且在近代中国历史上留下了浓厚的一笔。本文主要探索了近代道教的慈善事业,探讨了近代道教慈善思想形成的原因,并力求对其在近代慈善事业中所产生的影响做出一个公正的评价,希望能够为当代社会的发展提供一定的借鉴。本文分四个部分对道教的慈善进行探究：第一部分：论述近代道教的发展状况,分析道教在中国近代的衰败背景和原因。衰败的原因和背景可分为四个方面：官方对道教的态度,道教自身理论发展的缺陷和研究力度的不够,外来宗教的冲击(如：西方基督教传入),晚清以来的“庙产兴学”的影响。第二部分：论述了近代道教慈善的兴起与发展,详细分析了当时的社会文化背景,近代道教慈善思想的起源与发展。中国半殖民地半封建社会的特殊社会环境,晚清以来频繁的天灾,是道教发展慈善事业大的历史背景。道教的慈善思想自古以来就有,在近代吸收和借鉴了基督教的慈善事业经验,在原有的劝善思想基础上最终发展成了道教慈善思想。第三部分：主要是通过具体事例来进一步阐述和分析道教的慈善思想。一方面着重论述了近代道教慈善家的代表人郑观应的慈善思想,慈善实践活动。文中指出郑观应的慈善思想源自于道教慈善思想,他的活动不仅是传统的慈善事业的继续,也借鉴了西方慈善活动的经验。另一方面论述了近代的道院组织红卍字会的慈善事业。红卍字会是一个带有浓厚的道教慈善思想的组织。最后,论述了道教其他的一些细小的慈善事例,例如通过编撰善书来警示人们积德行善,一贯道的慈善事业,北京白云观的慈善事业,以及其他近代道教人物的慈善事迹等。第四部分：论述了道教慈善事业的影响,以及从中获得的启示。近代道教慈善事业是对传统的慈善事业的发展,并且还有着道教的特质。同时对当时的社会作出了巨大的贡献,也为为现在的社会公益事业提供了一些可以借鉴的经验。这一部分也分析了近代道教的慈善事业的局限性以及不足之处。