《列子》是道家經典著作,與《老子》、《莊子》並稱道教三經。唐代列子被封為沖虛真人,《列子》一書又稱《沖虛至德真經》。但其成書年代及作者歷來頗有爭議。本文以語義場為研究對象,選定書中較大的語義場,對語義場進行共時描寫與歷時考察,在此基礎上,以各歷史時期語義場特點為參照系,通過比較確定《列子》語義場的時代特點。以楚方言詞為研究對象,考察《列子》語言的地域性。具體内容如下:第一章為緒論。扼要說明選題緣起、研究對象、相關研究現狀、研究方法、研究語料。第二章、第三章為《列子》時代性考察,以語義場研究為中心。第二章描寫《列子》書中,“過去”義語義場、“隱藏”義語義場、“微小”義語義場内成員語義、使用頻數等情況,以及成員之間的關係。第三章描寫先秦、西漢、東漢、魏晉四個時期“過去”義語義場、“隱藏”義語義場、“微小”義語義場中各個成員語義、使用頻數等情況,勾勒其歷時變化。在此基礎上,判斷《列子》語義場時代性。通過比較,我們得出以下結論:《列子》各個語義場特點與先秦時期差別較大。《列子》“隱藏”義語義場分佈情況與魏晉時期不同。兩漢時期“過去”義語義場、“隱藏”義語義場、”微小”義語義場的分佈情況均與《列子》相符,並且更近東漢。第四章為《列子》地域性考察,與楚方言詞為中心。楚方言詞的確定主要採用方言區域文獻研究法,藉助兩漢、魏晉時期記錄方言的文獻確定《列子》中存在的楚方言詞。本章共考察了 13個楚方言詞,其所在篇章均為《列子》一書所獨有。這13例楚方言詞具有以下特點:(一)一部分詞彙具有較強的口語性和地方性。(二)部分詞彙在漢代至六朝均為楚方言詞。(三)部分詞彙在魏晉六朝時並非嚴格意義上的楚方言詞彙,是更廣泛意義上的南方方言詞彙,尤其以江東方言為最。總體我們認為《列子》詞彙帶有楚方言色彩,其作者應當有楚方言語言背景,以往推測《列子》作者或為王弼、王粲,此二人均為山陽郡人(今屬山東),這個可能性不大。