二十世纪二三十年代的中国正处于时局动荡之际，新成立的南京国民政府为了排解外患、巩固统治，开始在思想文化领域大肆恢复孔孟之道。由此，全国各地开始大规模开展尊孔读经的活动。作为孔孟之乡的山东，社会上拥孔与反孔的力量迅速在这里发生了正面交锋——1929年《子见南子》案，在社会上引起轩然大波。然而南京政府对《子见南子》案保守性的处理结果极大助长了尊孔人士的热情。30年代韩复榘主政山东后，在其领导下，山东轰轰烈烈地开展了一系列尊孔读经活动，相比其他各省毫不逊色。山东各界面对这一文化重建，展现出了不同的文化选择。由于山东特有的历史文化，在山东的普通民众中，支持者的数量相比其他省市较多。同时山东的尊孔读经活动也由于其特殊的文化地位呈现出了独特的文化特点。从整体上看，尊孔读经毕竟与时代主题不符，因此没有深入到山东各县市，更没有深入贯彻到具体生活中，但不可避免地也给山东带来了很大的不利影响，如阻碍山东文化教育事业的发展，限制民众思想，客观上阻滞山东的抗日进程等等。本文由前言、正文、结语和致谢四部分组成。在正文中，第一章主要论述南京国民政府面对内忧外患的政治局面，选择了将孔子作为维护统治的工具，在全国大力推行尊孔读经活动；第二章介绍作为孔孟之乡的山东，在全国尊孔潮流初始发生了反孔与拥孔的颉颃—《子见南子》案，一定程度上助长了尊孔人士的热情，并详细论述了30年代山东在韩复榘的领导下是如何开展尊孔读经活动的；第三章探讨了山东各界面对尊孔读经的文化选择是怎样的，并着重对普通民众的反应作了一定的探究；第四章总结了山东在开展尊孔读经活动时所呈现出的特点，并从尊孔读经活动的推行程度以及对山东造成的影响两个方面，对尊孔读经作了一定的评价。