在美国文学发展史上,少数族裔文学研究正变得越来越流行,越来越重要。王家湘提出美国黑人文学的诞生比起任何别的民族文学来要艰难得多,但它在美国少数族裔文学中显得最为成熟,成就也最为显著。其中美国非裔女作家托尼·莫里森就值得我们关注。她的作品深切关注美国非裔女性的生活经历、精神状态和价值取向,并以丰富的情感和细腻的笔触展现了不同的非裔女性如何在白人的世界里求得生存和发展。当文学话语与福柯的权利和话语理论联系在一起时,文学作品便被赋予了更深刻的含义,故事中人物的命运与时代的命运和走向被紧紧地联系在一起。所以,本论文意在用福柯的权力和话语理论来解读莫里森的第一部小说《最蓝的眼睛》。除了引言和结论部分,本论文分为三章：第一章分析了美国非裔女性在白人权力话语压制下的无助心情。分两部分展开,一是她们在面对白人时外在的无奈：波莉不能从白人那儿得到她应得的报酬,而达琳不但要忍受白人男人的窥视欲望,还要忍受乔利的侮辱,但她把这一切都视为理所当然并且毫无怨言地承受着。二是权力话语影响下她们内心的压抑和挣扎。依照弗洛伊德的人格结构理论,本我、自我和超我始终处在不断的争斗中,所以小说中这些女性的内心挣扎就主要体现在权力话语下她们如何处理这三者之间的微妙关系,突出体现在克劳迪娅、佩科拉、波莉这三个女性人物身上。第二章试图分析那些敢于抗争的非裔女性如何在白人权力话语的世界里保持自身的发展并发出自己的声音。首先,作为年轻一代非裔女性的代表,克劳迪娅对西方世界的“形体美”的标准产生质疑；对黑人文化的留恋和向往使得她的圣诞愿望与白人世界格格不入；对布鲁斯音乐的喜爱和赞美更是对白人世界权力话语的一个挑战。其次,作为一个黑人文化的传承者,麦克迪亚太太不仅演绎了她对下一代的关爱和对黑人布鲁斯音乐的传承和发展,而且她对无家可归的佩科拉的关心和照顾更体现了她对黑人种族的默默奉献和支持。最后,作为即将逝去的南方黑人传统文化的代表,吉米姨婆的世界仿佛是小说中一个独一无二的世界,在她的世界里我们可以看到可贵的品质和高尚的人格,也弥漫着神秘的黑人传统习俗和文化。从某种意义上说,对吉米姨婆的留恋和哀悼是黑人传统文化和种族话语的一种回归。第三章分析了小说中几个消极的非裔女性人物如何在白人权力话语下迷失了自我。典型代表是佩科拉、波莉和杰萝丹。不论是在家,在学校还是去商店,权力的眼睛四处监视着佩科拉的“丑陋”,让她无地自容。因此,她对蓝眼睛的渴望愈发迫切和强烈,最终成为权力话语下的牺牲品。波莉来到北方后发生了巨大的转变,成为白人权力话语的附庸和帮凶。杰萝丹疯狂地追逐着白人世界里的“标准”,与黑人划清界限,却始终走不进白人的世界里。在白人权利话语的世界里,她们是一个失语的种族。消极悲伤的人努力让自己接受这个现实并改变自己来迎合权力话语的要求,希望自己被另一个世界接纳；坚强而执着的人顽强地抵抗这种权力话语,并团结起来努力寻找她们民族自己的声音,打破这种权力话语,获得自己种族的话语权力。