本论文是属于朝鲜汉文学研究和中朝文学比较研究领域的论文。自古以来中朝两国对《诗经》都深有研究，而朝鲜对《东国李相国集》的研究也甚深，然而这都属于单方面的研究，有关这两者影响比较研究的论文却很少。针对这一情况，本论文在前人研究的基础上，对两者的影响作了分析比较，希望能为汉文学研究添砖加瓦。这会对中朝两国有关汉文学研究方面的新的理解，研究和交流起到积极的推动作用并在中朝文化有关文学与美学交流中具有重要的现实性意义。 本文为了研究《诗经》对《东国李相国集》的影响，本论大体上从以下四个方面加以说明：一、《诗经》在朝鲜的传播；二、李奎报对《诗经》文学观的接受与发挥；三、《东国李相国集》对《诗经》内容的接受；四、《东国李相国集》对《诗经》形式的接受。 第一章是序论论述研究动机，目的，先行研究，研究对象和方法及意义。 从第二章到第五章是本论部分，论述《诗经》在朝鲜的传播，并分两部分进行了说明：首先，为了说明汉字和汉文何时被传到朝鲜，作者查找了很多古籍，并引用原文加以说明。其次，作者论述了在朝鲜《诗经》的端初与传播，研究朝鲜古代文学的大部分学者都从古朝鲜时代的四言古体诗《公无渡河》出发，因此可以用这一古体诗来联想到当时在朝鲜的《诗经》的面貌，同时作者把《诗经》在朝鲜的传播分为古朝鲜，三国，高丽等三个历史时期进行说明。 第三章论述李奎报对《诗经》文学观的接受与发挥，李奎报接受了孔子的《诗三百，一言以蔽之，曰诗无邪》，《温柔敦厚，诗教也》等诗大序的思想，在此基础上李奎报提出了自己的文学思想即新意论，文气论等。 第四章论述《东国李相国集》对《诗经》内容的接受，分为三个部分：反映社会现实的诗，反映历史事实的诗，表现自然的诗，并举例进行一一说明。 第五章论述《东国李相国集》对《诗经》形式的接受，在《东国李相国集》中能看出，李奎报对诗歌理论及社会现实的反映等很多方面都受到《诗经》的影响，这以外我们还能看到诗歌形式问题的接受。比兴是在人类诗歌创作当中最自然的表现方式，又是《诗经》诗歌形式的表现方法之一，李奎报接受比兴手法的基础上，追求《新意》和《兴趣》，举李奎报的一些诗来说明这一点。还有意境的使用方面，说明了《诗经》对《东国李相国集》的影响以及特殊性。 总之，《诗经》对《东国李相国集》的影响比较研究对今后学习和研究过程，还有中朝两国诗歌发展史和确立东北亚汉文学有其积极影响。