国内外学界对马克思与正义问题的讨论已经形成了诸多观点,从最初集中于赞成还是反对的争论到后来更为细致具体的研究,为理解马克思的正义维度提供了启示与借鉴。本文认同“塔克-伍德”命题的基本含义,即马克思不是以正义之名谴责资本主义,但不认同将马克思思想中包含的正义维度仅仅归结为法权概念,将规范性的因素都视为虚假的意识形态。考察古典正义思想和城邦典范,尤其是亚里士多德的正义理论,有助于拓宽对作为法权概念之外的马克思正义思想的理解。遵循马克思“通过批判旧世界发现新世界”的研究方法,他对资产阶级的自由主义、功利主义的正义观、蒲鲁东主义和拉萨尔主义的正义观的批判中包含了建构正义理论的思想资源。马克思思想具有规范性维度,道德不是在全部条件下都发挥意识形态的作用,即使在无阶级社会人们也可以持有道德观念。在此基础上尝试建构马克思的正义理论。这一正义理论包含如下几方面:建基于社会现实的历史正义,包含否定性维度的辩证正义,涵盖社会诸方面的整体正义,最后,人类解放是这一正义理论的价值指向。