陈寿《三国志》,完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。成书后,受到时人的好评,“时人称其善叙事,有良史之才。”陈寿《三国志》采用司马迁所创纪传体的同时,并不为史体所拘牵,又以国来分撰《魏》《蜀》《吴》三书,三书各为系统,各有纲纪,开创了纪传体国别史的典范。全书共六十五卷,有纪、传,而无表、志,于“前四史”中较为独特,有类于人物传记汇编。全书人物传以合传为主,又大量带叙人物史事。《魏》《蜀》《吴》三书合而为一史,彼此互见,将对魏蜀吴历史的叙述有机地联系起来,又彼此详略得当。全书以人为中心来记叙史事,三书各具特色,其中《魏书》以“宏阔”胜,《蜀书》以“简异”称,《吴书》以“齐整”显。三书总而为一史《三国志》,勾勒出三国历史的完整框架。全书共采录奏疏240篇,诏令249篇,诗赋5篇,书信100篇。可见采录的诗赋极少,而采录的奏疏、诏令极多。而这一极大的反差,更是彰显了其撰述《三国志》之旨趣。陈寿《三国志》,采摭贞实,因而记叙真实可信;取材精审,因此其书避免了繁冗芜杂,去“秽累”之弊;笔法高简,堪称实录,从而为后人留下了一部完整记叙魏、蜀、吴三国人物史事的信史;以德彰善,盛赞政化之美,足以辅教化;宣扬忠贞节义,足以厉俗;是难得的“劝善益治”之作。高简笔法下,却不吝笔墨,从诸多问题上匡矫君主之失,以为垂鉴。在王沈、鱼豢、韦昭、虞溥、张勃、孙盛等诸家关于魏、蜀、吴三国史事的著述佚失的情况下,独陈寿《三国志》基本完整地保留下来,愈发说明了其价值,亦愈发显得弥足珍贵。