本文研究的主要内容是《魔韻》“真、文、元、魂、痕”褚韻在历代的分合情况。本文所使用的材料主要包括雨方面：1、古代诗歌韻文的材料：雨周金文、《诗经》、《楚辞》、周秦褚子韻文、雨汉時期的诗文韻文、魏晋南北朝峙期的诗文韻文、唐五代時期的诗歌等,分别取自陈世辉《金文韻读续辑》、陈邦怀《雨周金文韻读辑遗》、郭沫若《金文韻读補遗》、罗江文《金文韻读续補》、王力《诗经韻读》、《楚辞韻读》、江有诰《音学十书》、罗常培,周祖谟《汉魏晋南北朝韻部演变研究》、于安澜《汉魏六朝韻谱》、顾黔编《鲍明炜语言学文集》等文献；2、现代汉语方言的材料：分别取自《现代汉语方言大词典》、《汉语史稿》、《中国音韻学研究》、《汉语方音字汇》等。本文所使用的研究方法有统计法、历史文献和现代方言相互印证的方法、屋史比较法等。本文通过对先秦雨汉時期韻文、魏晋南北朝時期韻文、唐宋時期诗歌的用韻情况和现代汉语方言的研究,得出在不同的時期“真、文、元、魂、痕”诸韻分合的结论：先秦時期：“真、文、元”三韻独立成部,“魂、痕”雨韻属於“文”部。雨汉時期：“真、文、魂、痕”四韻合为一部,即“真”部,“元”韻与“寒、山”等韻合为“元”部。魏晋時期：“魂、痕”雨韻從真部中分化出来,独立成为“魂”部；“真、文”雨韻为“真”部；元部未发生燮化。南朝刘宋時期：“文”韻又從真部中分化出来,独立成“文”部。齐梁陈隋時期：“元”韻從“寒山”部分化出来舆“魂、痕”二韻合为“元”部；“真”部和“文”部未发生燮化。初唐時期：真、文雨部合为一部,“元、魂、痕”三韻仍然合为一部。前者可稻为“真文”部,后者可称为为“元魂”部。盛唐時期：“元”韻從“元魂”部分化出来与“寒、桓、删、山、先、仙”合为“元”部,“魂、痕”雨韻又归入了“真文”部。晚唐五代時期：“真、文、魂、痕”四韻又合为“真文”部,“元”部韻的内容同于盛唐时期。在现代汉语方言中：“真、文、元”三韻基本分立。本文的创新之处在於对“真、文、元、魂、痕”等韻在历代的分合情况造行了梳理,揭示出了遣些韻部從古到今的分合燮化情况。